一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释。天、阿修罗对阵欲战。释提桓因语三十三天众言。今日诸天与阿修罗军战。诸天得胜。阿修罗不如者。当生擒毗摩质多罗阿修罗王。以五系缚。将还天宫。毗摩质多罗阿修罗王告阿修罗众。今日诸天、阿修罗共战。若阿修罗胜。诸天不如者。当生擒释提桓因。以五系缚。将还阿修罗宫。当其战时。诸天得胜。阿修罗不如。

时。彼诸天捉得毗摩质多罗阿修罗王。以五系缚。将还天宫。缚在帝释断法殿前门下。帝释从此门入出之时。毗摩质多罗阿修罗缚在门侧嗔恚骂詈。

时。帝释御者见阿修罗王。身被五缚。在于门侧。帝释出入之时辄嗔恚骂詈。见已即便说偈。白帝释言。

释今为畏彼，为力不足耶。

能忍阿修罗，面前而骂辱。

释即答言。

不以畏故忍，亦非力不足。

何有黠慧人，而与愚夫对。

御者复白言。

若但行忍者，于事则有阙。

愚痴者当言，畏怖故行忍。

是故当苦治，以智制愚痴。

帝释答言。

我常观察彼，制彼愚夫者。

见愚者嗔盛，智以静默伏。

非力而为力，是彼愚痴力。

愚痴违远法，于道则无有。

若使有大力，能忍于劣者。

是则为上忍，无力何有忍。

于他极骂辱，大力者能忍。

是则为上忍，无力何所忍。

于己及他人，善护大恐怖。

知彼嗔恚盛，还自守静默。

于二义俱备，自利亦利他。

谓言愚夫者，以不见法故。

愚夫谓胜忍，重增其恶口。

未知忍彼骂，于彼常得胜。

于胜己行忍，是名恐怖忍。

于等者行忍，是名忍诤忍。

于劣者行忍，是则为上忍。

佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常行忍辱。赞叹于忍。汝等比丘正信、非家、出家学道。亦应如是行忍。赞叹于忍。应当学。

佛说经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。