一时。佛住王舍城金师精舍。时。有淳陀长者来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。

尔时。世尊问淳陀长者。汝今爱乐何等沙门、婆罗门净行。

淳陀白佛。有沙门、婆罗门。奉事于水。事毗湿波天。执杖澡罐。常净其手。如是正士能善说法言。善男子。月十五日。以胡麻屑、庵摩罗屑以澡其发。修行斋法。被着新净长发白[叠*毛]。牛粪涂地而卧其上。善男子。晨朝早起。以手触地。作如是言。此地清净。我如是净手。执牛粪团并把生草。口说是言。此是清净。我如是净。若如是者。见为清净。不如是者。永不清净。世尊。如是像类沙门、婆罗门。若为清净。我所宗仰。

佛告淳陀。有黑法、黑报。不净、不净果。负重向下。成就如此诸恶法者。虽复晨朝早起。以手触地。唱言清净。犹是不净。正复不触。亦不清净。执牛粪团。并及生草。唱言清净。亦复不净。正复不触。亦不清净。

淳陀。何等为黑、黑报。不净、不净果。负重向下。乃至触以不触。悉皆不净。淳陀。谓杀生恶业。手常血腥。心常思惟挝捶杀害。无惭无愧。悭贪吝惜。于一切众生乃至昆虫。不离于杀。于他财物、聚落、空地。皆不离盗。行诸邪淫。若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族。乃至授花鬘者。如是等护。以力强干。不离邪淫。不实妄语。或于王家、真实言家、多众聚集。求当言处。作不实说。不见言见。见言不见。不闻言闻。闻言不闻。知言不知。不知言知。因自因他。或因财利。知而妄语。而不舍离。是名妄语。两舌乖离。传此向彼。传彼向此。遍相破坏。令和合者离。离者欢喜。是名两舌。不离恶口骂。若人软语说。悦耳心喜。方正易知。乐闻无依说。多人爱念。适意、随顺三昧舍。如是等而作刚强。多人所恶。不爱、不适意、不顺三昧说。如是等言。不离粗涩。是名恶心。绮饰坏语。不时言、不实言、无义言、非法言、不思言。如是等。名坏语。

不舍离贪。于他财物而起贪欲。言。此物我有者。好不舍。嗔恚弊恶。心思惟言。彼众生应缚、应鞭、应伏、应杀。欲为生难。不舍邪见颠倒。如是见、如是说。无施、无报、无福。无善行恶行、无善恶业果报。无此世、无他世。无父母、无众生生世间。无世阿罗汉等趣等向此世他世自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。淳陀。是名黑、黑报。不净、不净果。乃至触以不触。皆悉不净。

淳陀。有白、白报。净有、净果。轻仙上升。成就已。晨朝触地。此净我净者。亦得清净。若不触者。亦得清净。把牛粪团。手执生草。净因净果者。执与不执。亦得清净。

淳陀。何等为白、白报。乃至执以不执。亦得清净。谓有人不杀生。离杀生。舍刀杖。惭愧。悲念一切众生。不偷盗。远离偷盗。与者取。不与不取。净心不贪。离于邪淫。若父母护。乃至授一花鬘者。悉不强干起于邪淫。离于妄语。审谛实说。远离两舌。不传此向彼。传彼向此。共相破坏。离者令和。和者随喜。远离恶口。不刚强。多人乐其所说。离于坏语。谛说、时说、实说、义说、法说、见说。离于贪欲。不于他财、他众具作己有想。而生贪着。离于嗔恚。不作是念。挝打缚杀。为作众难。正见成就。不颠倒见。有施、有说报、有福。有善恶行果报。有此世。有父母、有众生生。有世阿罗汉于此世他世现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。淳陀。是名白、白报。乃至触与不触。皆悉清净。

尔时。淳陀长者闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。