一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。补缕低迦外道出家来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。先日众多种种异道出家沙门、婆罗门集于未曾有讲堂。作如是论议。沙门瞿昙智慧犹如空舍。不能于大众中建立论议。此应此不应。此合此不合。譬如盲牛。偏行边畔。不入中田。沙门瞿昙亦复如是。无应不应。无合不合。

佛告补缕低迦。此诸外道论议。说应不应。合不合。于圣法、律。如小儿戏。譬如士夫。年八、九十。发白齿落。作小儿戏。团治泥土。作象作马。种种形类。众人皆言。此老小儿。如是。火种。种种诸论。谓应不应。合不合。于圣法、律。如小儿戏。然于彼中。无有比丘方便所应。

补缕低迦白佛。瞿昙。于何处有比丘方便所应。

佛告外道。不清净者令其清净。是名比丘方便所应。不调令调。是名比丘方便所应。诸不定者令得正受。是名比丘方便所应。不解脱者令得解脱。是名比丘方便所应。不断令断、不知令知、不修令修、不得令得。是名比丘方便所应。

云何不净令净。谓戒不净者。令其清净。云何不调伏令其调伏。谓眼根。耳、鼻、舌、身、意根不调伏。令其调伏。是名不调伏者令其调伏。云何不定令其正受。谓心不正定。令得正受。云何不解脱者令得解脱。谓心不解脱贪欲、恚、痴。令得解脱。云何不断令断。谓无明、有、爱。不断令断。云何不知令知。谓其名色。不知令知。云何不修令修。谓止、观。不修令修。云何不得令得。谓般涅盘。不得令得。是名比丘方便所应。

补缕低迦白佛言。瞿昙。是义比丘方便所应。是坚固比丘方便所应。所谓尽诸有漏。

时。补缕低迦外道出家闻佛所说。欢喜随喜。从坐起而去。