一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有诸商人。五百乘车。共行治生。至旷野中。旷野有五百群贼在后随逐。伺便欲作劫盗。时。旷野中有一天神。止住路侧。

时。彼天神作是念。当往诣彼拘萨罗国诸商人所。问其义理。若彼商人喜我所问。时解说者。我当方便令其安隐。得脱贼难。若不喜我所问者。当放舍之。如余天神。

时。彼天神作是念已。即放身光。遍照商人车营。而说偈言。

谁于觉睡眠，谁复睡眠觉。

谁有解此义，谁能为我说。

尔时。商人中有一优婆塞信佛、信法、信比丘僧。一心向佛、法、僧。归依佛、法、僧。于佛离疑。于法、僧离疑。于苦、集、灭、道离疑。见四圣谛得第一无间等果。在商人中与诸商人共为行侣。彼优婆塞于后夜时端坐思惟。系念在前。于十二因缘逆顺观察。所谓是事有故是事有。是事起故是事起。谓缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老、死、忧、悲、恼苦。如是纯大苦聚集。如是无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六入处灭。六入处灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭。如是、如是纯大苦聚灭。

时。彼优婆塞如是思惟已。而说偈言。

我于觉睡眠，我于睡眠觉。

我解知此义，能为人记说。

时。彼天神问优婆塞。云何觉睡眠。云何睡眠觉。云何能解知。云何能记说。

时。优婆塞说偈答言。

贪欲及嗔恚，愚痴得离欲。

漏尽阿罗汉，正智心解脱。

彼则为觉悟，我于彼睡眠。

不知因生苦，及苦因缘集。

于此一切苦，得无余灭尽。

又不知正道，等趣息苦处。

斯等为常眠，我于彼则觉。

如是觉睡眠，如是睡眠觉。

如是善知义，如是能记说。

时。彼天神复说偈言。

善哉觉睡眠，善哉眠中觉。

善哉解知义，善哉能记说。

久远乃今见，诸兄弟而来。

缘汝恩力故，令诸商人众。

得免于劫贼，随道安乐去。

如是。诸比丘。彼拘萨罗泽中诸商人众皆得安隐从旷野出。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。