一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。世尊晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。次第乞食。至婆罗豆婆遮婆罗门舍。

时。婆罗门手执木杓。盛诸饮食。供养火具。住于门边。遥见佛来。见已。白佛作是言。住。住。领群特。慎勿近我门。

佛告婆罗门。汝知领群特、领群特法耶。

婆罗门言。我不知领群特。亦不知领群特法。沙门瞿昙知领群特及领群特法不。

佛言。我善知是领群特及领群特法。

是时。婆罗门即放事火具。疾敷床座。请佛令坐。白言。瞿昙。为我说领群特及领群特法。

佛即就座为说偈言。

嗔恚心怀恨，隐覆诸过恶。

犯戒起恶见，虚伪不真实。

如是等士夫，当知领群特。

憋暴贪吝惜，恶欲悭谄伪。

无惭无愧心，当知领群特。

一生二生者，一切皆杀害。

无有慈愍心，是为领群特。

若杀缚椎打，聚落及城邑。

无道以切责，当知领群特。

住止及行路，为众之导首。

苦切诸群下，恐怛相迫胁。

取利以供己，当知领群特。

聚落及空地，有主无主物。

掠护为己有，当知领群特。

自弃薄其妻，又不入淫舍。

侵陵他所爱，当知领群特。

内外诸亲属，同心善知识。

侵掠彼所受，当知领群特。

妄语欺诳人，诈取无证财。

他索而不还，当知领群特。

为己亦为他，举责及财与。

或复顺他语，妄语为他证。

如是妄语者，当知领群特。

作恶不善业，无有人知者。

隐讳覆藏恶，当知领群特。

若人问其义，而答以非义。

颠倒欺诳人，当知领群特。

实空无所有，而轻毁智者。

愚痴为利故，当知领群特。

高慢自称举，毁坏于他人。

是极卑鄙慢，当知领群特。

自造诸过恶，移过诬他人。

妄语谤清白，当知领群特。

前受他利养，他人来诣己。

无有敬报心，当知领群特。

沙门婆罗门，如法来乞求。

呵责而不与，当知领群特。

若父母年老，少壮气已谢。

不勤加奉养，当知领群特。

父母诸尊长，兄弟亲眷属。

实非阿罗汉，自显罗汉德。

世间之大贼，当知领群特。

初上种姓生，习婆罗门典。

而于其中间，习行诸恶业。

不以胜生故，障呵责恶道。

现法受呵责，后世堕恶道。

生旃陀罗家，世称须陀夷。

名闻遍天下，旃陀罗所无。

婆罗门刹利，大姓所供养。

乘于净天道，平等正直住。

不以生处障，令不生梵天。

现法善名誉，后世生善趣。

二生汝当知，如我所显示。

不以所生故，名为领群特。

不以所生故，名为婆罗门。

业为领群特，业为婆罗门。

婆罗门白佛言。

如是大精进，如是大牟尼。

不以所生故，名为领群特。

不以所生故，名为婆罗门。

业故领群特，业故婆罗门。

时。事火婆罗豆婆遮婆罗门转得信心。以满钵好食奉上世尊。世尊不受。以说偈得故。偈如上说。

时。事火婆罗豆婆遮婆罗门见食瑞应已。增其信心。白佛言。世尊。我今可得为正法、律出家、受具足不。

佛告婆罗门。汝今可得于正法、律出家、受具足戒。即得出家。独静思惟。如前说。乃至得阿罗汉。心善解脱。

时。婆罗豆婆遮婆罗门得阿罗汉。心善解脱。自觉喜乐。即说偈言。

非道求清净，供养祠祀火。

不识清净道，犹如生盲者。

今已得安乐，出家受具足。

逮得于三明，佛所教已作。

先婆罗门难，今为婆罗门。

沐浴离尘垢，度诸天彼岸。