一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。于月八日。四大天王敕遣大臣。案行世间。为何等人供养父母、沙门、婆罗门。宗亲尊重。作诸福德。见今世恶。畏后世罪。行施作福。受持斋戒。于月八日、十四日、十五日。及神变月。受戒布萨。至十四日。遣太子下。观察世间。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。至十五日。四大天王自下世间。观察众生。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。诸比丘。尔时。世间无有多人供养父母。乃至受戒布萨者。

时。四天王即往诣三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。无有多人供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天众闻之不喜。转相告语。今世间人。不贤不善。不好不类。无真实行。不供养父母。乃至不受戒布萨。缘斯罪故。诸天众减。阿修罗众当渐增广。

诸比丘。尔时。世间若复多人供养父母。乃至受戒布萨者。四天王至三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天心皆欢喜。转相告语。今诸世间。贤圣真实如法。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。缘斯福德。阿修罗众减。诸天众增广。

时。天帝释知诸天众皆欢喜已。即说偈言。

若人月八日，十四十五日。

及神变之月，受持八支斋。

如我所修行，彼亦如是修。

尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释所说偈言。

若人月八日，十四十五日。

及神变之月，受持八支斋。

如我所修行，彼亦如是修。

此非善说。所以者何。彼天帝释自有贪、恚、痴患。不脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦故。

若阿罗汉比丘。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。断诸有结。心善解脱。说此偈言。

若人月八日，十四十五日。

及神变之月，受持八支斋。

如我所修行，彼亦如是修。

如是说者。则为善说。所以者何。阿罗汉比丘离贪、恚、痴。已脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。是故此偈则为善说。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。