一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。

尔时。释氏摩诃男来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。云何名优婆塞。

佛告摩诃男。优婆塞者。在家清白。乃至尽寿。归依三宝。为优婆塞。证知我。

摩诃男白佛。世尊。云何为满足一切优婆塞事。

佛告摩诃男。若优婆塞有信无戒。是则不具。当勤方便。具足净戒。具足信、戒而不施者。是则不具。以不具故。精勤方便。修习布施。令其具足满。信、戒、施满。不能随时往诣沙门。听受正法。是则不具。以不具故。精勤方便。随时往诣塔寺。见诸沙门。不一心听受正法。是不具足。信、戒、施、闻修习满足。闻已不持。是不具足。以不具足故。精勤方便。随时往诣沙门。专心听法。闻则能持。不能观察诸法深义。是不具足。不具足故。精勤方便。信、戒、施、闻。闻则能持。持已。观察甚深妙义。而不随顺知法次法向。是则不具。以不具故。精勤方便。信、戒、施、闻。受持观察。了达深义。随顺行法次法向。摩诃男。是名满足一切种优婆塞事。

摩诃男白佛。世尊。云何名优婆塞能自安慰。不安慰他。

佛告摩诃男。若优婆塞能自立戒。不能令他立于正戒。自持净戒。不能令他持戒具足。自行布施。不能以施建立于他。自诣塔寺见诸沙门。不能劝他令诣塔寺往见沙门。自专听法。不能劝人乐听正法。闻法自持。不能令他受持正法。自能观察甚深妙义。不能劝人令观深义。自知深法能随顺行法次法向。不能劝人令随顺行法次法向。摩诃男。如是八法成就者。是名优婆塞能自安慰。不安慰他。

摩诃男白佛。世尊。优婆塞成就几法自安安他。

佛告摩诃男。若优婆塞成就十六法者。是名优婆塞自安安他。何等为十六。摩诃男。若优婆塞具足正信。建立他人。自持净戒。亦以净戒建立他人。自行布施。教人行施。自诣塔寺见诸沙门。亦教人往见诸沙门。自专听法。亦教人听。自受持法。教人受持。自观察义。教人观察。自知深义。随顺修行法次法向。亦复教人解了深义。随顺修行法次法向。摩诃男。如是十六法成就者。是名优婆塞能自安慰。亦安慰他人。

摩诃男。若优婆塞成就如是十六法者。彼诸大众悉诣其所。谓婆罗门众、刹利众、长者众、沙门众。于诸众中威德显曜。譬如日轮。初、中及后。光明显照。如是。优婆塞十六法成就者。初、中及后。威德显照。如是。摩诃男。若优婆塞十六法成就者。世间难得。

佛说此经已。释氏摩诃男闻佛所说。欢喜随喜。即从坐起。作礼而去。