一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。我今当说有身、有身集、有身灭、有身灭道迹。谛听。善思。当为汝说。云何有身。谓五受阴。云何为五。色受阴。受、想、行、识受阴。是名有身。云何有身集。当来有爱、贪、喜俱。彼彼染着。是名有身集。云何有身灭。当来有爱、贪、喜俱。彼彼乐着无余断吐、尽、离欲、灭。是名有身灭。

云何有身灭道迹。谓八圣道。正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。是名有身灭道迹。是名当说有身、有身集、有身灭、有身灭道迹。

佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

余如是说。差别者。当知有身。当知断有身集。当知证有身灭。当知修断有身道迹。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

如当说有及当知。亦如是说。又复差别者。比丘知有身。断有身集。证有身灭。修断有身道。是名比丘断爱欲缚诸结等法。修无间等。究竟苦边。

又复差别者。是名比丘究竟边际。究竟离垢。究竟梵行。纯净上士。

又复差别者。是名比丘阿罗汉尽诸有漏。所作已作。已舍重担。逮得己利。尽诸有结。正智心解脱。

又复差别者。是名比丘断关、度堑。超越境界。脱诸防逻。建圣法幢。又复差别者。云何断关。谓断五下分结。云何度堑。谓度无明深堑。云何超越境界。谓究竟无始生死。云何脱诸防逻。谓有爱尽。云何建圣法幢。谓我慢尽。

又复差别者。是名比丘断五枝。成六枝。守护一。依四种。弃舍诸谛。离诸求。净诸觉。身行息。心善解脱。慧善解脱。纯一立梵行。无上士。

其道有三种，实觉亦三种。

有身四种说，罗汉有六种。