一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。世尊告诸比丘。我今当说因缘法及缘生法。

云何为因缘法。谓此有故彼有。谓缘无明行。缘行识。乃至如是如是纯大苦聚集。

云何缘生法。谓无明、行。若佛出世。若未出世。此法常住。法住法界。彼如来自所觉知。成等正觉。为人演说。开示显发。谓缘无明有行。乃至缘生有老死。若佛出世。若未出世。此法常住。法住法界。彼如来自觉知。成等正觉。为人演说。开示显发。谓缘生故。有老、病、死、忧、悲、恼苦。此等诸法。法住、法空、法如、法尔。法不离如。法不异如。审谛真实、不颠倒。如是随顺缘起。是名缘生法。谓无明、行、识、名色、六入处、触、受、爱、取、有、生、老、病、死、忧、悲、恼苦。是名缘生法。

多闻圣弟子于此因缘法、缘生法正知善见。不求前际。言。我过去世若有、若无。我过去世何等类。我过去世何如。不求后际。我于当来世为有、为无。云何类。何如。内不犹豫。此是何等。云何有此为前。谁终当云何之。此众生从何来。于此没当何之。若沙门、婆罗门起凡俗见所系。谓说我见所系、说众生见所系、说寿命见所系、忌讳吉庆见所系。尔时悉断、悉知。断其根本。如截多罗树头。于未来世。成不生法。是名多闻圣弟子于因缘法、缘生法如实正知。善见、善觉、善修、善入。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。