一时。佛住舍卫国只树给孤独园。尔时。尊者摩诃迦旃延住释氏诃梨聚落精舍。

时。诃梨聚落长者诣尊者摩诃迦旃延所。稽首礼足。退坐一面。白尊者摩诃迦旃延。如世尊义品答摩揵提所问偈。

断一切诸流，亦塞其流源。

聚落相习近，牟尼不称叹。

虚空于五欲，永以不还满。

世间诤言讼，毕竟不复为。

尊者摩诃迦旃延。此偈有何义。

尊者摩诃迦旃延答长者言。眼流者。眼识起贪。依眼界贪欲流出。故名为流。耳、鼻、舌、身、意流者。谓意识起贪。依意界贪识流出。故名为流。

长者复问尊者摩诃迦旃延。云何名为不流。

尊者迦旃延语长者言。谓眼识、眼识所识色依生爱喜。彼若尽、无欲、灭、息、没。是名不流。耳、鼻、舌、身、意、意识、意识所识法依生贪欲。彼若尽、无欲、灭、息、没。是名不流。

复问。云何。

尊者摩诃迦旃延答言。谓缘眼及色。生眼识。三事和合生触。缘触生受。乐受、苦受、不苦不乐受。依此染着流。耳、鼻、舌、身、意、意识、意识法。三事和合生触。缘触生受。乐受、苦受、不苦不乐受。依此受生爱喜流。是名流源。云何亦塞其流源。谓眼界取心法境界系着使。彼若尽、无欲、灭、息、没。是名塞流源。耳、鼻、舌、身、意取心法境界系着使。彼若尽、无欲、灭、息、没。是名亦塞其流源。

复问。云何名习近相赞叹。

尊者摩诃迦旃延答言。在家、出家共相习近。同喜、同忧、同乐、同苦。凡所为作。悉皆共同。是名习近相赞叹。

复问。云何不赞叹。

在家、出家不相习近。不同喜、不同忧、不同苦、不同乐。凡所为作。悉不相悦可。是名不相赞叹。

云何不空欲。

谓五欲功德。眼识色爱乐念长养。爱欲深染着。耳声、鼻香、舌味、身触爱乐念长养。爱欲深染着。于此五欲不离贪、不离爱、不离念、不离渴。是名不空欲。

云何名空欲。

谓于此五欲功德离贪、离欲、离爱、离念、离渴。是名空欲。说我系着使。是名心法还复满。彼阿罗汉比丘诸漏已尽。断其根本。如截多罗树头。于未来世更不复生。云何当复与他诤讼。是故世尊说义品答摩犍提所问偈。。

若断一切流，亦塞其流源。

聚落相习近，牟尼不称叹。

虚空于诸欲，永已不还满。

不复与世间，共言语诤讼。

是名如来所说偈义分别也。

尔时。诃梨聚落长者闻尊者摩诃迦旃延所说。欢喜随喜。作礼而去。