一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。诸天、世人于色染着爱乐住。彼色若无常、变易、灭尽。彼诸天、人则生大苦。于声、香、味、触、法染着爱乐住。彼法变易、无常、灭尽。彼诸天、人得大苦住。

如来于色、色集、色灭、色味、色患、色离如实知。如实知已。于色不复染着爱乐住。彼色变易、无常、灭尽。则生乐住。于声、香、味、触、法。集、灭、味、患、离如实知。如实知已。不复染着爱乐住。彼色变易、无常、灭尽。则生乐住。所以者何。眼、色缘生眼识。三事和合触。触缘受。若苦、若乐、不苦不乐。此三受集。此受灭、此受患、此受离如实知。于彼色因缘生厄碍。厄碍尽已。名无上安隐涅盘。耳、鼻、舌、身、意法缘生意识。三事和合触。触缘受。若苦、若乐、不苦不乐。彼受集、受灭、受味、受患、受离如实知。如实知已。彼法因缘生厄碍。厄碍尽已。名无上安隐涅盘。

尔时。世尊而说偈言。

于色声香味，触法六境界。

一向生喜悦，爱染深乐着。

诸天及世人，唯以此为乐。

变易灭尽时，彼则生大苦。

唯有诸贤圣，见其灭为乐。

世间之所乐，观察悉为怨。

贤圣见苦者，世间以为乐。

世间之所苦，于圣则为乐。

甚深难解法，世间疑惑生。

大闇所昏没，盲冥无所见。

唯有智慧者，发朦开大明。

如是甚深句，非圣孰能知。

不还受身者，深达谛明了。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。