一时。佛住舍卫国只树给孤独园。尊者摩诃迦旃延在稠林中住。

时。摩偷罗国王是西方王子。诣尊者摩诃迦旃延所。礼摩诃迦旃延足。退坐一面。问尊者摩诃迦旃延。婆罗门自言。我第一。他人卑劣。我白。余人黑。婆罗门清净。非非婆罗门。是婆罗门子从口生。婆罗门所化。是婆罗门所有。尊者摩诃迦旃延。此义云何。

尊者摩诃迦旃延语摩偷罗王言。大王。此是世间言说耳。世间言说言。婆罗门第一。余人卑劣。婆罗门白。余人黑。婆罗门清净。非非婆罗门。婆罗门从婆罗门生。生从口生。婆罗门所化。是婆罗门所有。大王当知。业真实者。是依业者。

王语尊者摩诃迦旃延。此则略说。我所不解。愿重分别。

尊者摩诃迦旃延言。今当问汝。随问答我。即问言。大王。汝为婆罗门王。于自国土。诸婆罗门、刹利、居士、长者。此四种人悉皆召来。以财以力使其侍卫。先起后卧。及诸使令。悉如意不。

答言。如意。

复问。大王。刹利为王、居士为王、长者为王。于自国土所有四姓悉皆召来。以财以力令其侍卫。先起后卧。及诸使令。皆如意不。

答言。如意。

复问。大王。如是四姓悉皆平等。有何差别。当知。大王。四种姓者。皆悉平等。无有胜如差别之异。

摩偷罗王白尊者摩诃迦旃延。实尔。尊者。四姓皆等。无有种种胜如差别。

是故。大王。当知四姓。世间言说为差别耳。乃至依业。真实无差别也。复次。大王。此国土中有婆罗门。有偷盗者。当如之何。

王白尊者摩诃迦旃延。婆罗门中有偷盗者。或鞭、或缚。或驱出国。或罚其金。或截手足耳鼻。罪重则杀。及其盗者。然婆罗门。则名为贼。

复问。大王。若刹利、居士、长者中有偷盗者。当复如何。

王白尊者摩诃迦旃延。亦鞭、亦缚。亦驱出国。亦罚其金。亦复断截手足耳鼻。罪重则杀。

如是。大王。岂非四姓悉平等耶。为有种种差别异不。

王白尊者摩诃迦旃延。如是义者。实无种种胜如差别。

尊者摩诃迦旃延复语王言。当知。大王。四种姓者。世间言说言。婆罗门第一。余悉卑劣。婆罗门白。余人悉黑。婆罗门清净。非非婆罗门。当依业真实、业依耶。

复问。大王。婆罗门杀生、偷盗、邪淫、妄言、恶口、两舌、绮语、贪、恚、邪见。作十不善业迹已。为生恶趣耶。善趣耶。于阿罗呵所为何所闻。

王白尊者摩诃迦旃延。婆罗门作十不善业迹。当堕恶趣。阿罗呵所。作如是闻。刹利、居士、长者亦如是说。

复问。大王。若婆罗门行十善业迹。离杀生。乃至正见。当生何所。为善趣耶。为恶趣耶。于阿罗呵所。为何所闻。

王白尊者摩诃迦旃延。若婆罗门行十善业迹者。当生善趣。阿罗呵所。作如是、闻如是。刹利、居士、长者亦如是说。

复问。云何。大王。如是四姓。为平等不。为有种种胜如差别。

王白尊者摩诃迦旃延。如是义者。则为平等。无有种种胜如差别。

是故。大王当知。四姓悉平等耳。无有种种胜如差别。世间言说故有。婆罗门第一。婆罗门白。余者悉黑。婆罗门清净。非非婆罗门。婆罗门生。生从口生。婆罗门作。婆罗门化。婆罗门所有。当知业真实、业依。

王白尊者摩诃迦旃延。实如所说。皆是世间言说。故有。婆罗门胜。余者卑劣。婆罗门白。余者悉黑。婆罗门清净。非非婆罗门。婆罗门生。生从口生。婆罗门化。婆罗门所有。皆是业真实、依于业。

尔时。摩偷罗王闻尊者摩诃迦旃延所说。欢喜随喜。作礼而去。