一时。佛住弥絺罗国庵罗园中。

时。有婆四吒婆罗门尼。有六子相续命终。念子发狂。裸形被发。随路而走。至弥絺罗庵罗园中。

尔时。世尊无量大众围绕说法。婆四吒婆罗门尼遥见世尊。见已。即得本心。惭愧羞耻。敛身蹲坐。

尔时。世尊告尊者阿难。取汝郁多罗僧与彼婆四吒婆罗门尼。令着听法。尊者阿难即受佛教。取衣令着。

时。婆罗门尼得衣着已。至于佛前。稽首礼佛。退坐一面。

尔时。世尊为其说法。示教照喜已。如佛常法。说法次第。乃至信心清净。受三自归。闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。

彼婆四吒优婆夷于后时。第七子忽复命终。彼优婆夷都不啼哭忧悲恼苦。时。婆四吒优婆夷夫说偈而告婆四吒优婆夷言。

先诸子命终，念子生忧苦。

昼夜不饮食，乃至发狂乱。

今丧弟七子，而不生忧苦。

婆四吒优婆夷即复说偈答其夫言。

儿孙有千数，因缘和合生。

长夜迁过去，我与君亦然。

子孙及宗族，其数无限量。

彼彼所生处，更互相残食。

若知生要者，何足生忧苦。

我已知出离，生死存亡相。

不复生忧苦，入佛正教故。

时。婆四吒优婆夷夫说偈叹曰。

未曾所闻法，而今闻汝说。

何处闻说法，不念子忧悲。

婆四吒优婆夷说偈答言。

今日等正觉，在弥絺罗国。

庵罗树园中，永离一切苦。

演说一切苦，苦习苦寂灭。

贤圣八正道，安隐趣涅盘。

则是我大师，深乐其正教。

我已知正法，能开子忧苦。

其夫婆罗门复说偈言。

我今亦当往，弥絺庵罗园。

彼世尊亦当，开我子忧苦。

优婆夷复说偈言。

当观等正觉，柔软金色身。

不调者能调，广度海流人。

尔时。婆罗门即严驾乘于马车。诣弥絺罗庵罗园。遥见世尊。转增信乐。诣大师前。

彼时。大师即为说偈。开其法眼。苦、习、灭、道。正向涅盘。彼即见法。成无间等。既知法已。请求出家。

时。婆罗门即得出家。独静思惟。乃至得阿罗汉。世尊记说。于第三夜。逮得三明。得三明已。佛即告之。命遣御者乘车还家。告婆四吒优婆夷。令发随喜。语言。婆罗门往见世尊。得净信心。奉事大师。即为说法。为开法眼。见苦圣谛、苦集、苦灭、贤圣八道。安趣涅盘。成无间等。既知法已。即求出家。世尊记说。于第三夜。具足三明。

时。彼御者奉教疾还。时。婆四吒优婆夷遥见御者空车而还。即遥问言。婆罗门为见佛不。佛为说法。开示法眼。见圣谛不。

御者白言。婆罗门已见世尊。得净信心。奉事大师。为开法眼。说四圣谛。成无间等。既知法已。即求出家。专精思惟。世尊记说。于第三夜。具足三明。

时。优婆夷心即随喜。语御者言。车马属汝。加复赐汝金钱一千。已汝传信言。婆罗门宿阇谛。已得三明。令我欢喜故。

御者白言。我今何用车马金钱为。车马金钱还优婆夷。我今当还婆罗门所。随彼出家。

优婆夷言。汝意如此。便可速还。不久亦当如彼所得。具足三明。随后出家。

御者白言。如是。优婆夷。如彼出家。我亦当然。

优婆夷言。汝父出家。汝随出家。我今不久亦当随去。如空野大龙。乘虚而游。其余诸龙、龙子、龙女悉皆随去。我亦如是。执持衣钵。易养易满。御者白言。优婆夷。若如是者。所愿必果。不久当见优婆夷少欲知足。执持衣钵。人所弃者。乞受而食。剃发染衣。于阴、界、入断除爱欲。离贪系缚。尽诸有漏。

彼婆罗门及其御者、婆四吒优婆夷、优婆夷女孙陀盘梨。悉皆出家。究竟苦边。