一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫于四大身厌患、离欲、背舍而非识。所以者何。见四大身有增、有减、有取、有舍。而于心、意、识。愚痴无闻凡夫不能生厌、离欲、解脱。所以者何。彼长夜于此保惜系我。若得、若取。言。是我、我所、相在。是故愚痴无闻凡夫不能于彼生厌、离欲、背舍。愚痴无闻凡夫宁于四大身系我、我所。不可于识系我、我所。所以者何。四大色身或见十年住。二十、三十。乃至百年。若善消息。或复小过。彼心、意、识日夜时克。须臾转变。异生异灭。犹如猕猴游林树间。须臾处处。攀捉枝条。放一取一。彼心、意、识亦复如是。异生异灭。

多闻圣弟子于诸缘起善思惟观察。所谓乐触缘生乐受。乐受觉时。如实知乐受觉。彼乐触灭。乐触因缘生受亦灭止、清凉、息没。如乐受。苦触、喜触、忧触、舍触因缘生舍受。舍受觉时。如实知舍受觉。彼舍触灭。彼舍触因缘生舍受亦灭止、清凉、息没。彼如是思惟。此受触生、触乐、触缚。彼彼触乐故。彼彼受乐。彼彼触乐灭。彼彼受乐亦灭止、清凉、息没。如是。多闻圣弟子于色生厌。于受、想、行、识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。