一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。有五种种子。何等为五。谓根种子、茎种子、节种子、自落种子、实种子。此五种子不断、不坏、不腐、不中风。新熟坚实。有地界而无水界。彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实。不断、不坏、不中风。有水界而无地界。彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实。不断、不坏、不腐、不中风。有地、水界。彼种子生长增广。

比丘。彼五种子者。譬取阴俱识。地界者。譬四识住。水界者。譬贪喜。四取攀缘识住。何等为四。于色中识住。攀缘色。喜贪润泽。生长增广。于受、想、行中识住。攀缘受、想、行。贪喜润泽。生长增广。比丘。识于中若来、若去、若住、若没、若生长增广。

比丘。若离色、受、想、行。识有若来、若去、若住、若生者。彼但有言。数问已不知。增益生痴。以非境界故。色界离贪。离贪已。于色封滞。意生缚断。于色封滞。意生缚断已。攀缘断。攀缘断已。识无住处。不复生长增广。受、想、行界离贪。离贪已。于行封滞。意生触断。于行封滞。意生触断已。攀缘断。攀缘断已。彼识无所住。不复生长增广。不生长故。不作行。不作行已住。住已知足。知足已解脱。解脱已。于诸世间都无所取、无所着。无所取、无所着已。自觉涅盘。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。我说彼识不至东、西、南、北、四维、上、下。无所至趣。唯见法。欲入涅盘、寂灭、清凉、清净、真实。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。