一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。有七处善、三种观义。尽于此法得漏尽。得无漏。心解脱、慧解脱。现法自知身作证具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。云何比丘七处善。比丘。如实知色、色集、色灭、色灭道迹、色味、色患、色离如实知。如是受、想、行、识。识集、识灭、识灭道迹、识味、识患、识离如实知。

云何色如实知。诸所有色、一切四大及四大造色。是名为色。如是色如实知。云何色集如实知。爱喜是名色集。如是色集如实知。云何色灭如实知。爱喜灭是名色灭。如是色灭如实知。云何色灭道迹如实知。谓八圣道。正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。是名色灭道迹。如是色灭道迹如实知。云何色味如实知。谓色因缘生喜乐。是名色味。如是色味如实知。云何色患如实知。若色无常、苦、变易法。是名色患。如是色患如实知。云何色离如实知。谓于色调伏欲贪、断欲贪、越欲贪。是名色离。如是色离如实知。

云何受如实知。谓六受。眼触生受。耳、鼻、舌、身、意触生受。是名受。如是受如实知。云何受集如实知。触集是受集。如是受集如实知。云何受灭如实知。触灭是受灭。如是受灭如实知。云何受灭道迹如实知。谓八圣道。正见。乃至正定。是名受灭道迹。如是受灭道迹如实知。云何受味如实知。受因缘生喜乐。是名受味。如是受味如实知。云何受患如实知。若无常、苦、变易法。是名受患。如是受患如实知。云何受离如实知。若于受调伏欲贪、断欲贪、越欲贪。是名受离。如是受离如实知。

云何想如实知。谓六想。眼触生想。耳、鼻、舌、身、意触生想。是名为想。如是想如实知。云何想集如实知。触集是想集。如是想集如实知。云何想灭如实知。触灭是想灭。如是想灭如实知。云何想灭道迹如实知。谓八圣道。正见。乃至正定。是名想灭道迹。如是想灭道迹如实知。云何想味如实知。想因缘生喜乐。是名想味。如是想味如实知。云何想患如实知。若想无常、苦、变易法。是名想患。如是想患如实知。云何想离如实知。若于想调伏欲贪、断欲贪、越欲贪。是名想离。如是想离如实知。

云何行如实知。谓六思身。眼触生思。耳、鼻、舌、身、意触生思。是名为行。如是行如实知。云何行集如实知。触集是行集。如是行集如实知。云何行灭如实知。触灭是行灭。如是行灭如实知。云何行灭道迹如实知。谓八圣道。正见。乃至正定。是名行灭道迹。如是行灭道迹如实知。云何行味如实知。行因缘生喜乐。是名行味。如是行味如实知。云何行患如实知。若行无常、苦、变易法。是名行患。如是行患如实知。云何行离如实知。若于行调伏欲贪、断欲贪、越欲贪。是名行离。如是行离如实知。

云何识如实知。谓六识身。眼识。耳、鼻、舌、身、意识身。是名为识。如是识如实知。云何识集如实知。名色集是识集。如是识集如实知。云何识灭如实知。名色灭是识灭。如是识灭如实知。云何识灭道迹如实知。谓八圣道。正见。乃至正定。是名识灭道迹。如是识灭道迹如实知。云何识味如实知。识因缘生喜乐。是名识味。如是识味如实知。云何识患如实知。若识无常、苦、变易法。是名识患。如是识患如实知。云何识离如实知。若识调伏欲贪、断欲贪、越欲贪。是名识离如实知。比丘。是名七处善。

云何三种观义。比丘。若于空闲、树下、露地。观察阴、界、入。正方便思惟其义。是名比丘三种观义。是名比丘七处善、三种观义。尽于此法得漏尽。得无漏。心解脱、慧解脱。现法自知作证具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。