一时。佛在央瞿多罗国人间游行。经陀婆阇梨迦林中。见有牧牛者、牧羊者、采柴草者。及余种种作人。见世尊行路。见已。皆白佛言。世尊。莫从此道去。前有央瞿利摩罗贼。脱恐怖人。

佛告诸人。我不畏惧。作此语已。从道而去。彼再三告。世尊犹去。遥见央瞿利摩罗手执刀楯走向。世尊以神力现身徐行。令央瞿利摩罗駃走不及。走极疲乏已。遥语世尊。住。住。勿去。

世尊并行而答。我常住耳。汝自不住。

尔时。央瞿利摩罗即说偈言。

沙门尚駃行，而言我常住。

我今疲倦住，说言汝不住。

沙门说云何，我住汝不住。

尔时。世尊以偈答言。

央瞿利摩罗，我说常住者。

于一切众生，谓息于刀杖。

汝恐怖众生，恶业不休息。

我于一切虫，止息于刀杖。

汝于一切虫，常逼迫恐怖。

造作凶恶业，终无休息时。

我于一切神，止息于刀杖。

汝于一切神，长夜苦逼迫。

造作黑恶业，于今不止息。

我住于息法，一切不放逸。

汝不见四谛，故不息放逸。

央瞿利摩罗说偈白佛。

久乃见牟尼，故随路而逐。

今闻真妙说，当舍久远恶。

作如是说已，即放舍刀楯。

投身世尊足，愿听我出家。

佛以慈悲心，大仙多哀愍。

告比丘善来，出家受具足。

尔时。央瞿利摩罗出家已。独一静处。专精思惟。所以族姓子剃除须发。着袈裟衣。正信、非家、出家学道。增修梵行。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。

时。央瞿利摩罗得阿罗汉。觉解脱喜乐。即说偈言。

本受不害名，而中多杀害。

今得见谛名，永离于伤杀。

身行不杀害，口意俱亦然。

当知真不杀，不迫于众生。

洗手常血色，名央瞿摩罗。

浚流之所漂，三归制令息。

归依三宝已，出家得具足。

成就于三明，佛教作已作。

调牛以捶杖，伏象以铁钩。

不以刀捶杖，正度调天人。

利刀以水石，直箭以熅火。

治材以斧斤，自调以黠慧。

人前行放逸，随后能自敛。

是则照世间，如云解月现。

人前放逸行，随后能自敛。

于世恩爱流，正念而超出。

少壮年出家，精勤修佛教。

是则照世间，如云解月现。

少壮年出家，精勤修佛教。

于世恩爱流，正念以超出。

若度诸恶业，正善能令灭。

是则照世间，如云解月现。

人前造恶业，正善能令灭。

于世恩爱流，正念能超出。

我已作恶业，必向于恶趣。

已受于恶报，宿责食已食。

若彼我怨憎，闻此正法者。

得清净法眼，于我修行忍。

不复兴斗讼，蒙佛恩力故。

我怨行忍辱，亦常赞叹忍。

随时闻正法，闻已随修行。

佛说此经已。央瞿利摩罗闻佛所说。欢喜奉行。