一时。尊者摩诃迦旃延住阿磐提国湿摩陀江侧。猕猴室阿练若窟有鲁醯遮婆罗门。恭敬承事。如罗汉法。

尔时。尊者摩诃迦旃延晨朝着衣持钵。入猕猴室聚落。次行乞食。乞食还。举衣钵。洗足已。入室坐禅。

时。鲁醯遮婆罗门有诸年少弟子。游行采薪。至尊者摩诃迦旃延窟边。共戏笑言。此中剃发沙门住。是黑闇人。非世胜人。而鲁醯遮婆罗门尊重供养。如罗汉法。

时。尊者摩诃迦旃延语诸年少言。年少。年少。莫作声。

诸少年言。终不敢复言。如是再三。语犹不止。

于是尊者摩诃迦旃延出户外。语诸年少言。年少。年少。汝等莫语。我今当为汝等说法。汝等且听。

诸年少言。诺。唯愿说法。我当听受。

尔时。尊者摩诃迦旃延即说偈言。

古昔婆罗门，修习胜妙戒。

得生宿命智，娱乐真谛禅。

常住于慈悲，关闭诸根门。

调伏于口过，古昔行如是。

舍本真实行，而存虚伪事。

守族姓放逸，从诸根六境。

自饿居冢间，三洛诵三典。

不守护根门，犹如梦得宝。

编发衣皮褐，戒盗灰坌身。

粗衣以蔽形，执杖持水瓶。

假形婆罗门，以求于利养。

善摄护其身，澄净离尘垢。

不恼于众生，是道婆罗门。

尔时。诸年少婆罗门嗔恚不喜。语尊者摩诃迦旃延。谤我经典。毁坏所说。骂辱婆罗门。执持薪束。还鲁醯遮婆罗门所。语鲁醯遮婆罗门言。和上知不。彼摩诃迦旃延诽谤经典。毁呰言说。骂辱婆罗门。

鲁醯遮婆罗门语诸年少。诸年少。莫作是语。所以者何。摩诃迦旃延宿重戒德。不应谤毁经典。毁呰言说。骂婆罗门。

诸年少言。和上不信我言。当自往看。

时。鲁醯遮婆罗门不信诸年少语。往诣摩诃迦旃延。共相问讯慰劳已。退坐一面。语摩诃迦旃延言。我诸年少弟子来到此不。

答言。到此。

少多与共言语不。

答云。与共言语。

鲁醯遮婆罗门言。汝与诸年少共语。今可为我尽说是。

摩诃迦旃延即为广说。时。鲁醯遮婆罗门亦复嗔恚。心得不喜。语摩诃迦旃延。我先不信诸年少语。今摩诃迦旃延真实诽谤经典。毁呰而说。骂辱婆罗门。作此语已。小默然住。须臾。复语摩诃迦旃延。仁者所说门。何等为门。

摩诃迦旃延言。善哉。善哉。婆罗门。所问如法。我今当为汝说门。婆罗门。眼是门。以见色故。耳、鼻、舌、身、意是门。以识法故。

婆罗门言。奇哉。摩诃迦旃延。我问其门。即说其门。如摩诃迦旃延所说不守护门。云何不守护门。

摩诃迦旃延言。善哉。善哉。婆罗门。问不守护门。是如法问。今当为汝说不守护门。

婆罗门。愚痴无闻凡夫眼见色已。于可念色而起缘着。不可念色而起嗔恚。不住身念处。故于心解脱、慧解脱无如实知。于彼起种种恶不善法。不得无余灭尽。于心解脱、慧解脱妨碍。不得满足。心解脱、慧解脱不满故。身满恶行。不得休息。心不寂静。以不寂静故。于其根门则不调伏、不守护、不修习。如眼色。耳声、鼻香、舌味、身触、意法。亦复如是。

鲁醯遮婆罗门言。奇哉。奇哉。摩诃迦旃延。我问不守护门。即为我说不守护门。摩诃迦旃延。云何复名善守护门。

摩诃迦旃延语婆罗门言。善哉。善哉。汝能问我善守护门义。谛听。善思。当为汝说守护门义。

多闻圣弟子眼见色已。于可念色不起缘着。不可念色不起嗔恚。常摄其心住身念处。无量心解脱、慧解脱如实知。于彼所起恶不善法寂灭无余。于心解脱、慧解脱而得满足。解脱满足已。身触恶行悉得休息。心得正念。是名初门善调伏守护修习。如眼及色。耳声、鼻香、舌味、身触、意法。亦复如是。

鲁醯遮婆罗门言。奇哉。摩诃迦旃延。我问守护问义。即为我说守护门义。譬如士夫求毒药草反得甘露。今我如是。嗔恚而来至此座坐。而摩诃迦旃延以大法雨。雨我身中。如雨甘露。摩诃迦旃延。家中多事。今请还家。

摩诃迦旃延言。婆罗门。宜知是时。

时。鲁醯遮婆罗门闻摩诃迦旃延所说。欢喜随喜。从坐起去。