一时。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病涅盘。纯陀沙弥瞻视供养。

尔时。尊者舍利弗因病涅盘。

时。纯陀沙弥供养尊者舍利弗已。取余舍利。担持衣钵。到王舍城。举衣钵。洗足已。诣尊者阿难所。礼尊者阿难足已。却住一面。白尊者阿难。尊者当知。我和上尊者舍利弗已涅盘。我持舍利及衣钵来。

于是尊者阿难闻纯陀沙弥语已。往诣佛所。白佛言。世尊。我今举体离解。四方易韵。持辩闭塞。纯陀沙弥来语我言。和上舍利弗已涅盘。持余舍利及衣钵来。

佛言。云何。阿难。彼舍利弗持所受戒身涅盘耶。定身、慧身、解脱身、解脱知见身涅盘耶。

阿难白佛言。不也。世尊。

佛告阿难。若法我自知。成等正觉所说。谓四念处、四正断、四如意足、五根、五力、七觉支、八道支涅盘耶。

阿难白佛。不也。世尊。虽不持所受戒身乃至道品法而涅盘。然尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。常行远离。精勤方便。摄念安住。一心正受捷疾智慧、深利智慧、超出智慧、分别智慧、大智慧、广智慧、甚深智慧、无等智慧。智宝成就。能视、能教、能照、能喜善、能赞叹。为众说法。是故。世尊。我为法故。为受法者故。愁忧苦恼。

佛告阿难。汝莫愁忧苦恼。所以者何。若坐、若起、若作。有为败坏之法。何得不坏。欲令不坏者。无有是处。我先已说。一切所爱念种种诸物、适意之事。一切皆是乖离之法。不可常保。譬如大树。根、茎、枝、叶、华、果茂盛。大枝先折。如大宝山。大岩先崩。如是。如来大众眷属。其大声闻先般涅盘。若彼方有舍利弗住者。于彼方我则无事。然其彼方。我则不空。以有舍利弗故。我先已说故。汝今。阿难。如我先说。所可爱念种种适意之事。皆是别离之法。是故汝今莫大愁毒。阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当作不异洲不异依。

阿难白佛。世尊。云何自洲以自依。云何法洲以法依。云何不异洲不异依。

佛告阿难。若比丘身身观念处。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身、内外身。受、心、法法观念处。亦如是说。阿难。是名自洲以自依、法洲以法依、不异洲不异洲依。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。