一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。世尊告诸比丘。我说内触法。汝等为取不。

时。有异比丘从座起。整衣服。稽首礼足。合掌白佛言。世尊。所说内触法。我已取也。时。彼比丘于佛前如是如是自记说。如是如是世尊不悦。

尔时。尊者阿难在佛后执扇扇佛。佛告阿难。如圣法、律内触法。异于此比丘所说。

阿难白佛。今正是时。唯愿世尊为诸比丘说贤圣法、律内触法。诸比丘闻已。当受奉行。

佛告阿难。善哉。谛听。当为汝说。此诸比丘取内触法。应如是思惟。若众生所有种种众苦生。此苦何因、何集、何生、何触。作如是取时。当知此苦亿波提因、亿波提集、亿波提生、亿波提转。

复次。比丘内触法。又亿波提何因、何集、何生、何触。彼取时当复知亿波提爱因、爱集、爱生、爱触。

复次。比丘取内触法。当复知爱何因、何集、何生、何触。如是取时当知世间所念谛正之色。于彼爱生而生、系而系、住而住。

若诸沙门、婆罗门于世间所念谛正之色。作常想、恒想、安隐想、无病想、我想、我所想而见。则于此色爱增长。爱增长已。亿波提增长。亿波提增长已。苦增长。苦增长已。则不解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。我说彼不解脱苦。譬如路侧清凉池水。香味具足。有人以毒着中。阳春之月。诸行路者风热渴逼。竞来欲饮。有人语言。士夫。此是清凉。色香味具足。然中有毒。汝等勿饮。若当饮者。或令汝死。或近死苦。而彼渴者不信而饮。虽得美味。须臾或死。或近死苦。如是。沙门婆罗门见世间可念端政之色。作常见、恒见、安隐见、无病见、我、我所见。乃至不得解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。

若诸沙门、婆罗门于世间可念端政之色观察如病、如痈、如刺、如杀、无常、苦、空、非我。彼爱则离。爱离故亿波提离。亿波提离故则苦离。苦离故则生、老、病、死、忧、悲、恼苦离。譬如路侧清凉池水。香味具足。有人以毒着中。阳春之月。诸行路者风热渴逼。竞来欲饮。有人语言。此水有毒。汝等勿饮。若当饮者。或令汝死。或近死苦。彼则念言。此水有毒。若当饮者。或令我死。或近死苦。我且忍渴。食干糗饭。不取水饮。如是。沙门、婆罗门于世间可念之色观察如病、如痈、如刺、如杀、无常、苦、空、非我。乃至解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。是故。阿难。于此法如是见、如是闻、如是觉、如是知。于过去、未来亦如此道。如是观察。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。