一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫无明覆。爱缘系得此识身。内有此识身。外有名色。此二因缘生触。此六触入所触。愚痴无闻凡夫苦、乐受觉。因起种种。云何为六。眼触入处。耳、鼻、舌、身、意触入处。若黠慧者无明覆。爱缘系得此识身。如是内有识身。外有名色。此二缘生六触入处。六触所触故。智者生苦、乐受觉。因起种种。何等为六。眼触入处。耳、鼻、舌、身、意触入处。愚夫、黠慧。彼于我所修诸梵者。有何差别。

比丘白佛言。世尊是法根、法眼、法依。善哉。世尊。唯愿演说。诸比丘闻已。当受奉行。

尔时。世尊告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。彼愚痴无闻凡夫无明所覆。爱缘所系。得此识身。彼无明不断。爱缘不尽。身坏命终。还复受身。还受身故。不得解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。所以者何。此愚痴凡夫本不修梵行。向正尽苦。究竟苦边故。是故身坏命终。还复受身。还受身故。不得解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。

若黠慧者无明所覆。爱缘所系。得此识身。彼无明断。爱缘尽。无明断。爱缘尽故。身坏命终。更不复受。不更受故。得解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。所以者何。彼先修梵行。正向尽苦。究竟苦边故。是故彼身坏命终。更不复受。更不受故。得解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦。是名凡夫及黠慧者。彼于我所修诸梵行。种种差别。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。