一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。有比丘名曰低舍。与众多比丘集于食堂。语诸比丘言。诸尊。我不分别于法。不乐修梵行。多乐睡眠。疑惑于法。

尔时。众中有一比丘。往诣佛所。礼佛足。却住一面。白佛言。世尊。低舍比丘以众多比丘集于食堂。作如是说。唱言。我不能分别于法。不乐修梵行。多乐睡眠。疑惑于法。

佛告比丘。是低舍比丘是愚痴人。不守根门。饮食不知量。初夜、后夜。心不觉悟。懈怠懒惰。不勤精进。不善观察思惟善法。彼于分别法。心乐修梵行。离诸睡眠。于正法中离诸疑惑。无有是处。若当比丘守护根门。饮食知量。初夜、后夜。觉悟精进。观察善法。乐分别法。乐修梵行。离于睡眠。心不疑法。斯有是处。

尔时。世尊告一比丘。汝往语低舍比丘言。大师呼汝。

比丘白佛。唯然。受教。前礼佛足。诣低舍所。而作是言。长老低舍。世尊呼汝。低舍闻命。诣世尊所。稽首礼足。却住一面。

尔时。世尊语低舍比丘言。汝低舍。实与众多比丘集于食堂。作是唱言。诸长老。我不能分别于法。不乐梵行。多乐睡眠。疑惑于法耶。低舍白佛。实尔。世尊。

佛问低舍。我今问汝。随汝意答。于意云何。若于色不离贪、不离欲、不离爱、不离念、不离渴。彼色若变、若异。于汝意云何。当起忧、悲、恼苦为不耶。

低舍白佛。如是。世尊。若于色不离贪、不离欲、不离爱、不离念、不离渴。彼色若变、若异。实起忧、悲、恼苦。世尊。实尔不异。

佛告低舍。善哉。善哉。低舍。正应如是。不离贪欲说法。低舍。于受、想、行、识。不离贪、不离欲、不离爱、不离念、不离渴。彼识若变、若异。于汝意云何。当起忧、悲、恼苦为不耶。

低舍白佛。如是。世尊。于识不离贪、不离欲、不离爱、不离念、不离渴。彼识若变、若异。实起忧、悲、恼苦。世尊。实尔不异。

佛告低舍。善哉。善哉。正应如是。识不离贪欲说法。

佛告低舍。于意云何。若于色离贪、离欲、离爱、离念、离渴。彼色若变、若异时。当生忧、悲、恼苦耶。

低舍白佛。不也。世尊。

如是不异。于意云何。受、想、行、识。离贪、离欲、离爱、离念、离渴。彼识若变、若异。当生忧、悲、恼苦耶。

低舍答曰。不也。世尊。如是不异。

佛告低舍。善哉。善哉。低舍。今当说譬。大智慧者。以譬得解。如二士夫共伴行一路。一善知路。一不知路。其不知者语知路者。作如是言。我欲诣某城、某村、某聚落。当示我路。时。知路者即示彼路。语言。士夫。从此道去。前见二道。舍左从右前行。复有坑涧渠流。复当舍左从右。复有丛林。复当舍左从右。汝当如是渐渐前行。得至某城。

佛告低舍。其譬如是。不知路者。譬愚痴凡夫。其知路者。譬如来、应、等正觉。前二路者。谓众生狐疑。左路者。三不善法。贪、恚、害觉。其右路者。谓三善觉。出要离欲觉、不嗔觉、不害觉。前行左路者。谓邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。前行右路者。谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。坑涧渠流者。谓嗔恚、覆障、忧、悲。丛林者。谓五欲功德也。城者。谓般涅盘。

佛告低舍。佛为大师。为诸声闻所作已作。如今当作哀愍悲念。以义安乐。皆悉已作。汝等今日。当作所作。当于树下。或空露地、山岩窟宅。敷草为座。善思正念。修不放逸。莫令久后心有悔恨。我今教汝。

尔时。低舍闻佛所说。欢喜奉行。