一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。

时。有众多释氏集论议堂。作如是论议。时。有释氏语释氏难提。我有时得诣如来。恭敬供养。有时不得。有时得亲近供养知识比丘。有时不得。又复不知有诸智慧优婆塞。有余智慧优婆塞、智慧优婆夷疾病困苦。复云何教化、教诫说法。今当共往诣世尊所。问如此义。如世尊教。当受奉行。

尔时。难提与诸释氏俱诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我等诸释氏集论议堂。作如是论议。有诸释氏语我言。难提。我等或时见如来。恭敬供养。或时不见。或时往见诸知识比丘。亲近供养。或时不得。如是广说。乃至如佛所教诫。当受奉行。我等今日请问世尊。若智慧优婆塞。有余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦。云何教化、教诫说法。

佛告难提。若有智慧优婆塞。当诣余智慧优婆塞、优婆夷疾病困苦者所。以三种稣息处而教授之言。仁者。汝当成就于佛不坏净。于法、僧不坏净。以是三种稣息处而教授已。当复问言。汝顾恋父母不。彼若有顾恋父母者。当教令舍。当语彼言。汝顾恋父母得活者。可顾恋耳。既不由顾恋而得活。用顾恋为。彼若言不顾恋父母者。当叹善随喜。当复问言。汝于妻子、奴仆、钱财诸物有顾念不。若言顾念。当教令舍。如舍顾恋父母法。若言不顾念。叹善随喜。当复问言。汝于人间五欲顾念以不。若言顾念。当为说言。人间五欲恶露不净。败坏臭处。不如天上胜妙五欲。教令舍离人间五欲。教令志愿天上五欲。若复彼言心已远离人间五欲。先已顾念天胜妙欲。叹善随喜。复语彼言。天上妙欲无常、苦、空、变坏之法。诸天上有身胜天五欲。若言已舍顾念天欲。顾念有身胜欲。叹善随喜。当复教言。有身之欲。亦复无常、变坏之法。有行灭、涅盘、出离之乐。汝当舍离有身顾念。乐于涅盘寂灭之乐为上、为胜。彼圣弟子已能舍离有身顾念。乐涅盘者。叹善随喜。

如是。难提。彼圣弟子先后次第教诫、教授。令得不起、涅盘。犹如比丘百岁寿命。解脱涅盘。

佛说此经已。释氏难提等闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。