一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持。

尔时。优婆夷即说偈言。

十四十五日，及月分八日。

神通瑞应月，八支善正受。

受持于斋戒，不为鬼所持。

我昔数咨问，世尊作是说。

尔时。彼鬼即说偈言。

十四十五日，及月分八日。

神足瑞应月，八支修正受。

斋肃清净住，戒德善守护。

不为鬼戏弄，善哉从佛闻。

汝当说言放，我当放汝子。

诸有慢缓业，染污行苦行。

梵行不清净，终不得大果。

譬如拔菅草，执缓则伤手。

沙门行恶触，当堕地狱中。

譬如拔菅草，急捉不伤手。

沙门善摄持，则到般涅盘。

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言。

子汝今听我，说彼鬼神说。

若有慢缓业，秽污修苦行。

不清净梵行，彼不得大果。

譬如拔葌草，执缓则伤手。

沙门起恶触，当堕地狱中。

如急执葌草，则不伤其手。

沙门善执护，逮得般涅盘。

时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信、非家、出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言。

迈世而出家，何为还聚落。

烧舍急出财，岂还投火中。

其子比丘说偈答言。

但念母命终，存亡不相见。

故来还瞻视，何见子不欢。

时。母优婆夷说偈答言。

舍欲而出家，还欲服食之。

是故我忧悲，恐随魔自在。

是时。优婆夷如是、如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证。