一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。当说圣法印及见清净。谛听。善思。若有比丘作是说。我于空三昧未有所得。而起无相、无所有、离慢知见者。莫作是说。所以者何。若于空未得者而言我得无相、无所有、离慢知见者。无有是处。若有比丘作是说。我得空。能起无相、无所有、离慢知见者。此则善说。所以者何。若得空已。能起无相、无所有、离慢知见者。斯有是处。云何为圣弟子及见清净。

比丘白佛。佛为法根、法眼、法依。唯愿为说。诸比丘闻说法已。如说奉行。

佛告比丘。若比丘于空闲处树下坐。善观色无常、磨灭、离欲之法。如是观察受、想、行、识。无常、磨灭、离欲之法。观察彼阴无常、磨灭、不坚固、变易法。心乐、清净、解脱。是名为空。如是观者。亦不能离慢、知见清净。

复有正思惟三昧。观色相断。声、香、味、触、法相断。是名无相。如是观者。犹未离慢、知见清净。

复有正思惟三昧。观察贪相断。嗔恚、痴相断。是名无所有。如是观者。犹未离慢、知见清净。

复有正思惟三昧。观察我所从何而生。

复有正思惟三昧。观察我、我所。从若见、若闻、若嗅、若尝、若触、若识而生。

复作是观察。若因、若缘而生识者。彼识因、缘。为常、为无常。

复作是思惟。若因、若缘而生识者。彼因、彼缘皆悉无常。复次。彼因、彼缘皆悉无常。彼所生识云何有常。

无常者。是有为行。从缘起。是患法、灭法、离欲法、断知法。是名圣法印、知见清净。是名比丘当说圣法印、知见清净。如是广说。

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。