一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗、尊者摩诃拘絺罗住耆阇崛山。

时。尊者摩诃拘絺罗晡时从禅定起。诣舍利弗所。共相庆慰。共相庆慰已。退坐一面。语尊者舍利弗。欲有所问。宁有闲暇见答与不。

尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗。仁者但问。知者当答。

尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗言。多闻圣弟子于此法、律成就何法。名为见具足。直见成就。成就于佛不坏净。来入正法。得此正法。悟此正法。

尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗。多闻圣弟子于不善法如实知、不善根如实知、善法如实知、善根如实知。

云何不善法如实知。不善身业、口业、意业。是名不善法。如是不善法如实知。云何不善根如实知。三不善根。贪不善根、恚不善根、痴不善根。是名不善根。如是不善根如实知。

云何善法如实知。善身业、口业、意业。是名善法。如是善法如实知。云何善根如实知。谓三善根。无贪、无恚、无痴。是名三善根。如是善根如实知。

尊者摩诃拘絺罗。如是多闻圣弟子不善法如实知、不善根如实知、善法如实知、善根如实知。故于此法、律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法。

尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗。正有此等。更有余耶。

尊者舍利弗言。有。若多闻圣弟子于食如实知。食集、食灭、食灭道迹如实知。

云何于食如实知。谓四食。何等为四。一者粗抟食。二者细触食。三者意思食。四者识食。是名为食。如是食如实知。云何食集如实知。谓当来有爱、喜、贪俱。彼彼乐着。是名食集。如是食集如实知。云何食灭如实知。若当来有爱、喜、贪俱。彼彼乐着。无余、断舍、吐尽、离欲、灭、息没。是名食灭。如是食灭如实知。云何食灭道迹如实知。谓八圣道。正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。是名食灭道迹。如是食灭道迹如实知。

若多闻圣弟子于此食如实知、食集如实知、食灭如实知、食灭道迹如实知。是故多闻圣弟子于正法、律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法。

尊者摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗。正有此等。更有余耶。

尊者舍利弗言。尊者摩诃拘絺罗。复更有余。多闻圣弟子于病如实知、病集如实知、病灭如实知、病灭道迹如实知。

云何有病如实知。谓三病。欲病、有病、无明病。是名病。如是病如实知。云何病集如实知。无明集是病集。是名病集如实知。云何病灭如实知。无明灭是病灭。如是病灭如实知。云何病灭道迹如实知。谓八正道。如前说。如是病灭道迹如实知。

若多闻圣弟子于病如实知、病集如实知、病灭如实知、病灭道迹如实知。故多闻圣弟子于此法、律正见具足。乃至悟此正法。

尊者摩诃拘絺罗问尊者舍利弗。正有此等。更有余耶。

尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗。亦更有余。多闻圣弟子于苦如实知、苦集如实知、苦灭如实知、苦灭道迹如实知。

云何苦如实知。谓生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别苦、怨憎会苦、所欲不得苦。如是略说五受阴苦。是名为苦。如是苦如实知。云何苦集如实知。当来有爱、喜、贪俱。彼彼集着。是名苦集。如是苦集如实知。云何苦灭如实知。若当来有爱、喜、贪俱。彼彼染着。无余断。乃至息没。是名苦灭。如是苦灭如实知。云何苦灭道迹如实知。谓八圣道。如上说。是名苦灭道迹。如是苦灭道迹如实知。

多闻圣弟子如是苦如实知。苦集、苦灭、苦灭道迹如实知。如是圣弟子于我法、律具足正见。直见成就。于佛不坏净成就。来入正道。得此正法。悟此正法。

复问尊者舍利弗。正有此法。复有余耶。

尊者舍利弗答言。更有余。谓多闻圣弟子老死如实知、老死集如实知、老死灭如实知、老死灭道迹如实知。如前分别经说。云何老死集如实知。生集是老死集。生灭是老死灭。老死灭道迹。谓八正道。如前说。多闻圣弟子于此老死如实知。乃至老死灭道迹如实知。如是圣弟子于我法、律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法。如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行。圣弟子于行如实知。行集、行灭、行灭道迹如实知。

云何行如实知。行有三种。身行、口行、意行。如是行如实知。云何行集如实知。无明集是行集。如是行集如实知。云何行灭如实知。无明灭是行灭。如是行灭如实知。云何行灭道迹如实知。谓八圣道。如前说。摩诃拘絺罗。是名圣弟子行如实知。行集、行灭、行灭道迹如实知。于我法、律正见具足。直见成就。于佛不坏净成就。来入正法。得此正法。悟此正法。

摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗。唯有此法。更有余耶。

舍利弗答言。摩诃拘絺罗。汝何为逐。汝终不能究竟诸论。得其边际。若圣弟子断除无明而生明。何须更求。

时。二正士共论义已。各还本处。