一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

时。有年少婆罗门名郁阇迦。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。俗人在家当行几法。得现法安及现法乐。

佛告婆罗门。有四法。俗人在家得现法安、现法乐。何等为四。谓方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。

何等为方便具足。谓善男子种种工巧业处以自营生。谓种田、商贾。或以王事。或以书疏算画。于彼彼工巧业处精勤修行。是名方便具足。

何等为守护具足。谓善男子所有钱谷。方便所得。自手执作。如法而得。能极守护。不令王、贼、水、火劫夺漂没令失。不善守护者亡失。不爱念者辄取。及诸灾患所坏。是名善男子善守护。

何等为善知识具足。若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险。如是知识能善安慰。未生忧苦能令不生。已生忧苦能令开觉。未生喜乐能令速生。已生喜乐护令不失。是名善男子善知识具足。

云何为正命具足。谓善男子所有钱财出内称量。周圆掌护。不令多入少出也、多出少入也。如执秤者。少则增之。多则减之。知平而舍。如是。善男子称量财物。等入等出。莫令入多出少、出多入少。若善男子无有钱财而广散用。以此生活。人皆名为优昙钵果。无有种子。愚痴贪欲。不顾其后。或有善男子财物丰多。不能食用。傍人皆言是愚痴人如饿死狗。是故。善男子所有钱财能自称量。等入等出。是名正命具足。如是。婆罗门。四法成就。现法安、现法乐。

婆罗门白佛言。世尊。在家之人有几法。能令后世安、后世乐。

佛告婆罗门。在家之人有四法。能令后世安、后世乐。何等为四。谓信具足、戒具足、施具足、慧具足。

何等为信具足。谓善男子于如来所。得信敬心。建立信本。非诸天、魔、梵及余世人同法所坏。是名善男子信具足。

何等戒具足。谓善男子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。是名戒具足。

云何施具足。谓善男子离悭垢心。在于居家。行解脱施。常自手与。乐修行舍。等心行施。是名善男子施具足。

云何为慧具足。谓善男子苦圣谛如实知。习、灭、道圣谛如实知。是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者。能得后世安、后世乐。

尔时。世尊复说偈言。

方便建诸业，积集能守护。

知识善男子，正命以自活。

净信戒具足，惠施离悭垢。

净除于速道，得后世安乐。

若处于居家，成就于八法。

审谛尊所说，等正觉所知。

现法得安隐，现法喜乐住。

后世喜乐住。

佛说此经已。郁阇迦闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。