一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者浮弥比丘住耆阇崛山。

时。有众多外道出家诣尊者浮弥所。共相问讯庆慰。共相问讯庆慰已。退坐一面。语尊者浮弥言。欲有所问。宁有闲暇见答与不。

尊者浮弥语诸外道出家。随汝所问。当为汝说。

时。诸外道出家问尊者浮弥。苦乐自作耶。

尊者浮弥答言。诸外道出家说苦乐自作者。世尊说言。此是无记。

复问。苦乐他作耶。

答言。苦乐他作者。世尊说言。此是无记。

复问。苦乐自他作耶。

答言。苦乐自他作者。世尊说言。此是无记。

复问。苦乐非自非他无因作耶。

答言。苦乐非自非他无因作者。世尊说言。此是无记。

诸外道出家复问。云何。尊者浮弥苦乐自作耶。说言无记。苦乐他作耶。说言无记。苦乐自他作耶。说言无记。苦乐非自非他无因作耶。说言无记。今沙门瞿昙说苦乐云何生。

尊者浮弥答言。诸外道出家。世尊说苦、乐从缘起生。

时。诸外道出家闻尊者浮弥所说。心不欢喜。呵责而去。

尔时。尊者舍利弗去尊者浮弥不远。坐一树下。

尔时。尊者浮弥知诸外道出家去已。往诣尊者舍利弗所。到已。与舍利弗面相庆慰。庆慰已。以彼诸外道出家所问事。具白尊者舍利弗。我作此答。得不谤毁世尊。如说说、不如法说、不为是随顺法行法。得无为余因法论者来难诘呵责不。

尊者舍利弗言。尊者浮弥。汝之所说。实如佛说。不谤如来。如说说、如法说、法行法说。不为余因论义者来难诘呵责。所以者何。世尊说苦乐从缘起生故。尊者浮弥。彼诸沙门、婆罗门所问苦乐自作者。彼亦从因起生。言不从缘起生者。无有是处。苦乐他作、自他作、非自非他无缘作说者。彼亦从缘起生。若言不从缘生者。无有是处。尊者浮弥。彼沙门、婆罗门所说苦乐自作者。亦缘触生。若言不从触生者。无有是处。苦乐他作、自他作、非自非他无因作者。彼亦缘触生。若言不缘触生者。无有是处。

尔时。尊者阿难去舍利弗不远。坐一树下。闻尊者舍利弗与尊者浮弥所论说事。闻已。从座起。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。以尊者浮弥与尊者舍利弗共论说一一具白世尊。

佛告阿难。善哉。善哉。阿难。尊者舍利弗有来问者。能随时答。善哉。舍利弗。有应时智故。有来问者。能随时答。若我声闻。有随时问者。应随时答。如舍利弗所说。

阿难。我昔时住王舍城山中仙人住处。有诸外道出家以如是义、如是句、如是味来问于我。我为斯等以如是义、如是句、如是味而为记说。如尊者舍利弗所说。

阿难。若诸沙门、婆罗门苦乐自作。我即往彼问言。汝实作是说苦乐自作耶。彼答我言。如是。我即问言。汝能坚执持此义。言是真实。余则愚者。我所不许。所以者何。我说苦乐所起异于此。彼若问我。云何瞿昙所说。苦乐所起异者。我当答言。从其缘起而生苦乐。如是说苦他作、自他作、非自非他无因作者。我亦往彼所说如上。

阿难白佛。如世尊所说义。我已解知。有生故有老死。非缘余。有生故有老死。乃至无明故有行。非缘余。有无明故有行。无明灭则行灭。乃至生灭则老、病、死、忧、悲、恼苦灭。如是纯大苦聚灭。

佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。