一时。佛住舍卫国只树给孤独园。

时。给孤独长者来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。若有人在我舍者。皆得净信。诸在我舍而命终者。皆得生天。

佛言。善哉。善哉。长者。是深妙说。是一向受。于大众中作师子吼言。在我舍者。皆得净信。及其命终。皆生天上。有何大德神力比丘为汝说言。凡在汝舍命终者。皆生天上耶。

长者白佛。不也。世尊。

复问。云何。为比丘尼、为诸天、为从我所面前闻说。

长者白佛。不也。世尊。

云何。长者。汝缘自知见。知在我舍命终者。皆生天上耶。

长者白佛。不也。世尊。

佛告长者。汝既不从大德神力比丘所闻。非比丘尼、非诸天。又不从我面前闻说。复不缘自见知。若有诸人于我舍命终者。皆生天上。汝今何由能作如是甚深妙说。作一向受。于大众中作师子吼。而作是言。有人于我舍命终者。皆生天上。

长者白佛。无有比丘大德神力而来告我。如上广说。乃至悉皆生天。世尊。然我有众生主怀妊之时。我即教彼。为其子故。归佛、归法、归比丘僧。及其生已。复教三归。及生知见。复教持戒。设复婢使、下贱客人怀妊及生。亦如是教。若人卖奴婢者。我辄往彼语言。贤者。我欲买人。汝当归佛、归法、归比丘僧。受持禁戒。随我教者。辄授五戒。然后随价而买。不随我教。则所不取。若复止客。若佣作人。亦复先要受三归五戒。然后受之。若复有来求为弟子。若复乞贷举息。我悉要以三归五戒。然后受之。又复我舍供养佛及比丘僧时。称父母名。兄弟、妻子、宗亲、知识、国王、大臣、诸天、龙神。若存若亡。沙门、婆罗门、内外眷属、下至仆使。皆称其名。而为咒愿。又从世尊闻称名咒愿因缘。皆得生天。或因园田布施、或因房舍、或因床卧具、或因常施、或施行路。下至一抟施与众生。此诸因缘。皆生天上。

佛言。善哉。善哉。长者。汝以信心。故能作是说。如来于彼有无上知见。审知汝舍有人命终。皆悉生天。

尔时。给孤独长者闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。