一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。

时。有调马师名曰只尸。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我观世间甚为轻贱。犹如群羊。世尊。唯我堪能调马。狂逸恶马。我作方便。须臾令彼态病悉现。随其态病。方便调伏。

佛告调马师聚落主。汝以几种方便调伏于马。

马师白佛。有三种法调伏恶马。何等为三。一者柔软。二者粗涩。三者柔软粗涩。

佛告聚落主。汝以三种方便调马。犹不调者。当如之何。

马师白佛。遂不调者。便当杀之。所以者何。莫令辱我。调马师白佛。世尊是无上调御丈夫。为以几种方便调御丈夫。

佛告聚落主。我亦以三种方便调御丈夫。何等为三。一者一向软柔。二者一向粗涩。三者柔软粗涩。

佛告聚落主。所谓一向柔软者。如所说。此是身善行。此是身善行报。此是口、意善行。此是口、意善行报。是名天、是名人、是名善趣化生、是名涅盘。是为柔软。

粗涩者。如所说。是身恶行。是身恶行报。是口、意恶行。是口、意恶行报。是名地狱、是名畜生、是名饿鬼、是名恶趣、是名堕恶趣。是名如来粗涩教也。

彼柔软粗涩俱者。谓如来有时说身善行。有时说身善行报。有时说口、意善行。有时说口、意善行报。有时说身恶行。有时说身恶行报。有时说口、意恶行。有时说口、意恶行报。如是名天、如是名人、如是名善趣、如是名涅盘。如是名地狱、如是名畜生、饿鬼、如是名恶趣、如是堕恶趣。是名如来柔软粗涩教。

调马师白佛。世尊。若以三种方便调伏众生。有不调者。当如之何。

佛告聚落主。亦当杀之。所以者何。莫令辱我。

调马师白佛言。若杀生者。于世尊法为不清净。世尊法中亦不杀生。而今言杀。其义云何。

佛告聚落主。如是。如是。如来法中杀生不清净。如来法中亦不杀生。然如来法中以三种教授不调伏者。不复与语、不教、不诫。聚落主。于意云何。如来法中不复与语、不教、不诫。岂非死耶。

调马师白佛。实尔。世尊。不复与语。永不教、诫。真为死也。世尊。以是之故。我从今日离诸恶不善业。

佛告聚落主。善哉所说。

时。调马师聚落主只尸闻佛所说。欢喜随喜。礼足而去。