一时。佛在拘萨罗国人间游行。于萨罗聚落村北申恕林中住。

尔时。聚落主大姓婆罗门闻。沙门释种子于释迦大姓。剃除须发。着袈裟衣。正信、非家、出家学道。成无上等正觉。于此拘萨罗国人间游行。到婆罗聚落村北申恕林中住。又彼沙门瞿昙如是色貌名称。真实功德。天、人赞叹。闻于八方。为如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于诸世间、诸天、魔、梵沙门、婆罗门中。大智能自证知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。为世说法。初、中、后善。善义、善味。纯一满净。梵行清白。演说妙法。善哉应见。善哉应往。善应敬事。作是念已。即便严驾。多将翼从。执持金瓶、杖枝、伞盖。往诣佛所。恭敬奉事。到于林口。下车步进。至世尊所。问讯安不。却坐一面。白世尊曰。沙门瞿昙。何论何说。

佛告婆罗门。我论因、说因。

又白佛言。云何论因。云何说因。

佛告婆罗门。有因有缘集世间。有因有缘世间集。有因有缘灭世间。有因有缘世间灭。

婆罗门白佛言。世尊。云何为有因有缘集世间。有因有缘世间集。

佛告婆罗门。愚痴无闻凡夫色集、色灭、色味、色患、色离。不如实知。不如实知故。爱乐于色。赞叹于色。染着心住。彼于色爱乐故取。取缘有。有缘生。生缘老、死、忧、悲、恼苦。是则大苦聚集。受、想、行、识亦复如是。婆罗门。是名有因有缘集世间。有因有缘世间集。

婆罗门白佛言。云何为有因有缘灭世间。有因有缘世间灭。

佛告婆罗门。多闻圣弟子于色集、色灭、色味、色患、色离如实知。如实知已。于彼色不爱乐、不赞叹、不染着、不留住。不爱乐、不留住故。色爱则灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭。受、想、行、识亦复如是。婆罗门。是名有因有缘灭世间。是名有因有缘世间灭。婆罗门。是名论因。是名说因。

婆罗门白佛言。瞿昙。如是论因。如是说因。世间多事。今请辞还。

佛告婆罗门。宜知是时。

佛说此经已。诸婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼足而去。