黄帝问曰：痺或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿者，其故何也？岐伯对曰：痛者，其寒气多，有寒故痛。其不痛不仁者，痛久入深，营卫之行涩，经络时疏，故不痛，皮肤不营，故不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故为寒。其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳乘阴，故为热。其多寒汗出而濡者，此其逢湿胜也，其阳气少，阴气盛，两气相感。故寒汗出而濡也。夫痺在骨则重，在脉则血凝而不流，在筋则屈而不伸，在肉则不仁，在皮则寒，故具此五者则不痛。凡痺之类，逢寒则急，逢热则纵。曰：或有一脉生数十病者，或痛，或痈，或热，或寒，或痒，或痺，或不仁，变化无有穷时，其故何也？曰：此皆邪气之所生也。曰：人有真气，有正气，有邪气，何谓也？曰：真气者，所受於天，与水谷气并而充身者也。正气者，正风，从一方来，非虚风也。邪气者，虚风也。虚风之贼伤人也，其中人也深，不得自去。正风之中人也浅而自去，其气柔弱，不能伤真气，故自去。虚邪之中人也，淒索动形，起毫毛而发腠理，其入深。内薄於骨，则为骨痺；薄於筋，则为筋挛，薄於脉中，则为血闭而不通，则为痈；薄於肉中，与卫气相薄，阳胜则为热，阴胜则为寒，寒则真气去，去则虚，虚则寒；薄於皮肤，其气外发，腠理开，毫毛摇。气往来微行则为痒；气留而不去，故为痺；卫气不行，则为不仁。病在骨，骨重不可举，骨髓痠痛，寒气至，名曰骨痺.深者，刺无伤脉肉为故。其道大，小分，骨热病已。病在筋，筋挛节痛，不可以行，名曰筋痺.刺筋上为故。刺分肉间，不可中骨，病起筋热，病已止。病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痺.伤於寒湿，刺大分小分，多发针而深之，以热为故；无伤筋骨，筋骨伤，痈发若变。诸分尽热，痛已止。曰：人身非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者何？曰：是人多痺，阳气少而阴气多，故身寒如从水中出。 曰：人有身寒，汤火不能热也，厚衣不能温也，然不为冻栗，是为何病？曰：是人者，素肾气胜，以水为事，太阳气衰，肾脂枯不长。肾者，水也，而主骨，肾不生则髓不能满，故寒甚至骨。所以不能冻栗者，肝，一阳也，心，二阳也，肾，孤脏也，一水不能胜上二火，故不能冻栗。病名曰骨痺，是人当挛节。着痺不去，久寒不已，为骭痺.骨痺举节不用而痛，汗注，烦心，取三阴之经补之。厥痺者，厥气上及腹，取阴阳之络，视主病者，泻阳补阴经也。风痺注病，不可已者，足如履冰，时如入汤中，肢胫淫泺，烦心头痛，时呕时闷，久则目眩，眩已汗出，悲以喜怒，短气不乐，不出三年死。足髀不可举，侧而取之，在枢阖中，以员利针，大针不可。膝中痛，取犊鼻，以员利针，针发而间之。针大如鬚，刺膝无疑。足不仁，刺风府。腰以下至足，清不仁，不可以坐起，尻不举，腰俞主之。痺，会阴及太渊，消泺，照海主之。嗜卧，身体不能动摇，大湿，三阳络主之。骨痺烦满，商丘主之。足下热，胫痛不能久立，湿痺不能行，三阴交主之。膝内廉痛引髌，不可屈伸，连腹，引咽喉痛，膝关主之。痺，胫肿，足跗不收，跟痛，巨虚下廉主之。胫痛，足缓失履，湿痺，足下热，不能久立，条口主之。胫苕苕痺，膝不能屈伸，不可以行，梁丘主之。膝寒痺不仁，不可屈伸，脾关主之。肤痛痿痺，外丘主之。膝外廉痛，不可屈伸，胫痺不仁，阳关主之。髀痺引膝股外廉痛，不仁，筋急，阳陵泉主之。寒气在分肉间，痛攻上下，筋痺不仁，中渎主之。髀枢中痛，不可举，以毫针，寒留之，以月生死为痏数，立已，长针亦可。腰箫相引痛急，髀筋瘈，胫痛不可屈伸，痺不仁，环跳主之。风寒从足小指起，脉痺上下，胸箫痛无常处，至阴主之。足大指搏伤，下车挃地，通背指端伤，为筋痺，解溪主之。