黄帝问曰：形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，以其立寿夭奈何？伯高对曰：形与气相任则寿，不相任则夭；皮与肉相果则寿，不相果则夭；血气经络胜形则寿，不胜形则夭。曰：何谓形缓急？曰：形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急者则夭。形充而脉坚大者顺也，形充而脉小以弱，气衰也，衰则危矣。形充而颧不起者肾小也，小则夭也。形充而大肉坚而有分者肉坚，坚则寿矣。形充而大肉无分理不坚者，肉脆，脆则夭矣。此天生命所以立形定气而视寿夭者也。必明於此，以立形定气，而后可以临病人，决死生也。曰：形气之相胜，以立寿夭奈何？曰：平人而气胜形者寿，病而形肉脱气胜形者死，形胜气者危也。凡五脏者，中之府。中盛脏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也；言而微，终乃复言者，此夺气也；衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也；仓廪不藏者，是门户不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。夫五脏者，身之强也。头者，精明之府；头倾视深，神将夺矣。背者，胸中之府；背曲肩随，府将坏矣。腰者，肾之府；转摇不能，肾将惫矣。膝者，筋之府，屈伸不能，行则倭俯。骨者，髓之府，不能久立，行则掉栗，骨将惫矣。得强则生，失强则死。岐伯曰：反四时者，有余者为精，不足为消。应太过，不足为精；应不足，有余为消。阴阳不相应，病名曰关格。人之骨强，筋劲，肉缓，皮肤厚者，耐痛；其於针石之痛，火爇亦然；加以黑色而善骨者，耐火爇.坚肉薄皮者，不耐针石之痛；於火爇亦然。同时伤其身，多热者易已，多寒者难已。胃厚色黑，大骨肉肥者，皆胜毒；其瘦而薄胃者，皆不胜毒也。