鼻者，肺之官；目者，肝之官；口唇者，脾之官；舌者，心之官；耳者，肾之官。凡五官者，以候五脏。肺病者，喘息鼻张；肝病者，目眥青；脾病者，唇黄；心病者，舌卷颧赤；肾病者，颧与颜黑。故肺气通於鼻，鼻和则能知香臭矣。心 气通於舌，舌和则能知五味矣。《素问》曰：心在窍为耳。夫心者，火也；肾者，水也。水火既济。心气通於舌，舌非窍者，其通于窍者，寄在於耳。故肝气通於目，目和则能视五色矣。《素问》曰：诸脉者，皆属於目。《九卷》曰：心藏脉，脉舍神。神明通体，故云属目。脾气通於口，口和则能别五穀味矣。肾气通於耳，耳和则能闻五音矣。《素问》曰：肾在窍为耳。然则肾气上通於耳，下通於阴也。五脏不和，则九窍不通；六府不和，则留结为痈。故邪在府，则阳脉不合；阳脉不和，则气留之；气留之，则阳气盛矣。邪在脏，则阴脉不和；阴脉不和，则血留之；血留之，则阴气盛矣。阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格，阴阳俱盛，不得自相营也，故曰关格。关格者，不得尽期而死矣。