（一二）第二分三聚经第八

如是我闻。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。

尔时。世尊告诸比丘。我与汝等说微妙法。义味清净。梵行具足。谓三聚法。汝等谛听。思惟念之。当为汝说。时。诸比丘受教而听。

佛告比丘。三法聚者。一法趣恶趣。一法趣善趣。一法趣涅槃。云何一法趣于恶趣。谓无仁慈。怀毒害心。是谓一法将向恶趣。云何一法趣于善趣。谓不以恶心加于众生。是为一法将向善趣。云何一法趣于涅槃。谓能精勤。修身念处。是为一法将向涅槃。

复有二法趣向恶趣。复有二法趣向善趣。复有二法趣向涅槃。云何二法趣向恶趣。一谓毁戒。二谓破见。云何二法趣向善趣。一谓戒具。二谓见具。云何二法趣向涅槃。一谓为止。二谓为观。

复有三法趣向恶趣。三法向善趣。三法向涅槃。云何三法向恶趣。谓三不善根。贪不善根、恚不善根、痴不善根。云何三法向善趣。谓三善根。无贪善根、无恚善根、无痴善根。云何三法趣向涅槃。谓三三昧。空三昧、无相三昧、无作三昧。

又有四法趣向恶趣。四法向善趣。四法向涅槃。云何四法向恶趣。谓爱语、恚语、怖语、痴语。云何四法向善趣。谓不爱语、不恚语、不怖语、不痴语。云何四法向涅槃。谓四念处。身念处、受念处、意念处、法念处。

复有五法向恶趣。五法向善趣。五法向涅槃。云何五法向恶趣。谓破五戒。杀、盗、淫逸、妄语、饮酒。云何五法向善趣。谓持五戒。不杀、不盗、不淫、不欺、不饮酒。云何五法趣向涅槃。谓五根。信根、精进根、念根、定根、慧根。

又有六法向恶趣。六法向善趣。六法向涅槃。云何六法向恶趣。谓六不敬。不敬佛、不敬法、不敬僧、不敬戒、不敬定、不敬父母。云何六法向善趣。谓六敬法。敬佛、敬法、敬僧、敬戒、敬定、敬父母。云何六法向涅槃。谓六思念。念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

又有七法向恶趣。七法向善趣。七法向涅槃。云何七法向恶趣。谓杀生、不与取、淫逸、妄语、两舌、恶口、绮语。云何七法向善趣。谓不杀生、不盗、不淫、不欺、不两舌、不恶口、不绮语。云何七法向涅槃。谓七觉意。念觉意、择法觉意、精进觉意、猗觉意、定觉意、喜觉意、舍觉意。

又有八法向恶趣。八法向善趣。八法向涅槃。云何八法向恶趣。谓八邪行。邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。云何八法向善趣。谓世正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。云何八法向涅槃。谓八贤圣道。正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。

又有九法向恶趣。九法向善趣。九法向涅槃。云何九法向恶趣。谓九恼。有人已侵恼我。今侵恼我。当侵恼我。我所爱者。已侵恼。今侵恼。当侵恼。我所憎者。已爱敬。今爱敬。当爱敬。云何九法向善趣。谓九无恼。彼已侵我。我恼何益。已不生恼。今不生恼。当不生恼。我所爱者。彼已侵恼。我恼何益。已不生恼。今不生恼。当不生恼。我所憎者。彼已爱敬。我恼何益。已不生恼。当不生恼。今不生恼。云何九法向涅槃。谓九善法。一喜。二爱。三悦。四乐。五定。六实知。七除舍。八无欲。九解脱。

又有十法向恶趣。十法向善趣。十法向涅槃。云何十法向恶趣。谓十不善。身杀、盗、淫。口两舌、恶骂、妄言、绮语。意贪取、嫉妒、邪见。云何十法向善趣。谓十善行。身不杀、盗、淫。口不两舌、恶骂、妄言、绮语。意不贪取、嫉妒、邪见。云何十法向涅槃。谓十直道。正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定、正解脱、正智。诸比丘。如是十法。得至涅槃。是名三聚微妙正法。我为如来、为众弟子所应作者。无不周备。忧念汝等。故演经道。汝等亦宜自忧其身。当处闲居、树下思惟。勿为懈怠。今不勉力。后悔无益。

诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。