（一四八）中阿含梵志品何苦经第七(第三念诵)

我闻如是

一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园

尔时。生闻梵志中后彷徉。往诣佛所。共相问讯。却坐一面。白曰。瞿昙。我欲有所问。听乃敢陈

世尊告曰。梵志。恣汝所问

生闻梵志即便问曰。瞿昙。在家者有何苦。出家学道者有何苦耶

世尊答曰。梵志。在家者。以不自在为苦。出家学道者。以自在为苦

生闻梵志复问曰。瞿昙。在家者。云何以不自在为苦。出家学道者。云何以自在为苦耶

世尊答曰。梵志。若在家者。钱不增长。金．银．真珠．琉璃．水精悉不增长。畜牧．谷米及奴婢使亦不增长。尔时。在家忧苦愁戚。因此故在家者多有忧苦。多怀愁戚。梵志。若出家学道者行随其欲。行随恚．痴。尔时。出家学道忧苦愁戚。因此故出家学道者多有忧苦。多怀愁戚。梵志。如是在家者。以不自在为苦。出家学道者。以自在为苦

生闻梵志复问曰。瞿昙。在家者有何乐。出家学道者有何乐耶

世尊答曰。梵志。在家者。以自在为乐。出家学道者。以不自在为乐

生闻梵志复问曰。瞿昙。在家者。云何以自在为乐。出家学道者。云何以不自在为乐耶

世尊答曰。梵志。若在家者钱得增长。金．银．真珠．琉璃．水精皆得增长。畜牧．谷米及奴婢使亦得增长。尔时。在家快乐欢喜。因此故在家者多快乐欢喜。梵志。出家学道者行不随欲。行不随恚．痴。尔时。出家学道快乐欢喜。因此故出家学道者多快乐欢喜。梵志。如是在家者。以自在为乐。出家学道者。以不自在为乐

生闻梵志复问曰。瞿昙。以何事故。令天及人必无利义。以何事故。令天及人必有利义

世尊答曰。梵志。若天及人共诤者。必无利义。若天及人不诤者。必有利义

生闻梵志复问曰。瞿昙。云何天及人共诤者。必无利义。云何天及人不诤者。必有利义耶

世尊答曰。梵志。若时天及人斗诤怨憎者。尔时。天及人忧苦愁戚。因此故天及人多有忧苦。多怀愁戚。梵志。若时天及人不斗诤．不怨憎者。尔时。天及人快乐欢喜。因此故天及人多快乐．多欢喜。梵志。如是天及人共诤者。必无利义。天及人不诤者。必有利义

生闻梵志复问曰。瞿昙。以何事故。令天及人必不得饶益。必得其苦。以何事故。令天及人必得饶益。必得其乐

世尊答曰。梵志。若天及人行于非法及行恶者。必不得益。必得其苦。若天及人能行如法。不行恶者。必得饶益。必得其乐

生闻梵志复问曰。瞿昙。天及人云何行于非法及行恶者。必不得益。必得其苦。天及人云何行如法。不行恶者。必得饶益。必得其乐

世尊答曰。梵志。天及人身行非法及行恶。口．意行非法及行恶者。尔时。天及人必当减损。阿修罗必当兴盛。梵志。若天及人身行如法。守护其身。口．意行如法。守护口．意者。尔时。天及人必当兴盛。阿修罗必当减损。梵志。如是天及人行于非法及行恶者。必得不益。必得其苦。梵志。如是天及人能行如法。不行恶者。必得饶益。必得其乐

生闻梵志复问曰。瞿昙。云何观恶知识

世尊答曰。梵志。当观恶知识犹如月也

生闻梵志复问曰。瞿昙。云何当观恶知识犹如月耶

世尊答曰。梵志。如向尽月。日日稍减。宫殿亦减。光明亦减。形色亦减。日日尽去。梵志。有时月乃至于尽。都不复见。梵志。恶知识人于如来正法．律亦得其信。彼得信已。则于后时而不孝顺。亦不恭敬。所行不顺。不立正智。不趣向法次法。彼便失信。持戒．博闻．庶几．智慧亦复失之。梵志。有时此恶知识教灭善法。犹如月尽。梵志。如是当观恶知识犹如月也

生闻梵志复问曰。瞿昙。云何观善知识

世尊答曰。梵志。当观善知识犹如月也

生闻梵志复问曰。瞿昙。云何当观善知识犹如月耶

世尊答曰。梵志。犹如月初生。少壮明净。日日增长。梵志。或时月十五日。其殿丰满。梵志。如是善知识于如来正法．律得信。彼得信已。而于后时孝顺恭敬。所行随顺。立于正智。趣向法次法。彼增长信。持戒．博闻．庶几．智慧亦复增长。梵志。有时彼善知识善法具足。如十五日月。梵志。如是当观善知识犹如月也。于是。世尊说此颂曰

　譬如月无垢　　游于虚空界

　一切世星宿　　悉翳其光明

　如是信博闻　　庶几无悭贪

　世间一切悭　　悉翳施光明

　犹如有大龙　　兴起云雷电

　雨下极滂沛　　充满一切地

　如是信博闻　　庶几无悭贪

　施饮食丰足　　乐劝增广施

　如是极雷震　　如天降时雨

　彼福雨广大　　施主之所雨

　钱财多名誉　　得生于善处

　彼当受于福　　死已生天上　

佛说如是。生闻梵志闻佛所说。欢喜奉行

何苦经第七竟(一千四百二十五字)