一集 第一品

一2 (一、一、一)

然，我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。

3何者一法？诸比丘！所谓贪法。我说汝等不再来之成就者。”世尊说此义，此处

如是说：

“贪焚有情 依贪行恶

胜观之人 正知断贪

断于此世 决不再来”

我闻世尊说此义。

二4 (一、一、二)

我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何

2 者一法？诸比丘！所谓瞠法。我说汝等不再来之成就者。”世尊说此义，此处如是说：

“瞠之有情 依瞠行恶

胜观之人 正知断瞠

断于此世 决不再来”

我闻世尊说此义。

三 5(一、一、三)

我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何

者一法？诸比丘！所谓痴法。我说汝等不再来之成就者。”世尊说此义，此处如是说：

“痴之有情 依痴行恶

胜观之人 正知断痴

断于此世 决不再来”

我闻世尊说此义。

四 6 (一、一、四)

我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何

者一法？诸比丘！所谓忿法。我说汝等不再来之成就者。”世尊说此义，此处如是说：

“忿之有情 依忿行恶

胜观之人 正知断忿

断于此世 决不再来”

我闻世尊说此义。

3 五 7(一、一、五)

我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何

者一法？诸比丘！所谓覆法。我说法等不再来之成就者。”世尊说此义，此处如是说：

“覆之有情 依覆行恶

胜观之人 正知断覆

断于此世 决不再来”

我闻世尊说此义。

六8 (一、一、六)

我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！应断一法。我说汝等不再来之成就者。何

者一法？诸比丘！所谓慢法。我说汝等不再来之成就者。”世尊说此义，此处如是说：

“慢之有情 依慢行恶

胜观之人 正知断慢

断于此世 决不再来”

我闻世尊说此义。

七 9 (一、一、七)

4 我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！不通知不遍知一切，不能自彼而抛弃，不

断心者，不能尽苦。然则，诸比丘！通知一切遍知一切，自彼而抛弃，断心者，得

尽苦。”世尊说此义，此处如是说：

“由一切知一切 任何时不贪者10

彼实为持遍知 得超越一切苦”

我闻世尊说此义。

八11 (一、一、八)

我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！不通知不遍知慢，不能自彼而抛弃，不断

心者，不能尽苦。然则，诸比丘！通知遍知慢，自彼而抛弃，断心者，得尽苦。”世

尊说此义，此处如是说：

“缠慢慢结 诸人喜有12

不遍知慢 即将转生

5 无慢断慢 而解脱者

彼伏慢结 越一切苦”

我闻世尊说此义。

九13 (一、一、九)

我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！不通知不遍知贪，不能自彼而抛弃，不断

心者，不能尽苦。然则，诸比丘！通知遍知贪，自彼而抛弃，断心者，得尽苦。”世

尊说此义，此处如是说：

“贪婪有情 依贪行恶

胜观之人 正知断贪

断于此世 决不再来”

我闻世尊说此义。

一○ 14 (一、一、一○)

我闻应供已说，世尊说此：“诸比丘！不通知不遍知瞠，不能自彼而抛弃，不断

心者，不能尽苦。然则，诸比丘！通知遍知瞠，自彼而抛弃，断心者，得尽苦。”世

尊说此义，此处如是说：

6 “瞠之有情 依瞠行恶

胜观之人 正知断瞠

断于此世 决不再来”

我闻世尊说此义。

成就者品第一

摄颂曰：

贪(一)、瞠(二)及痴(三)、慢(八)忿(四)、覆(五)、慢为(六)、一切(七),

慢(八)贪(九)，瞠(一○)更为二说15，谓第一品。

注 1 依 Visuddhimagga P.201 译为自觉者。

2 本事经一三(大正藏、一七卷六六五页)，增一阿含卷第五，不逮品第十一?一(大正藏、

二卷五六六页)参照。

3 “成就者”为得不再来者，如债主由负债者得贷金而为证者之意(注释、暹罗版 Itivutta-

kavannana 四九页)参照。

4 本事经一四(大正藏、一七卷六六五页)，增一阿含卷第五，不逮品第十一? 二(大正藏、

二卷五六六页)参照。

5 本事经一五(同上)增一阿含卷第五，不逮品第十一?三(同上)参照。

6 本事经一八(同上)参照。

7 本事经一六(同上)参照。

8 本事经二三(同六六六页)参照。

9 本事经四七(同六七○页)参照。

10 依过去等不贪一切诸种之有身法，为不生贪以达圣道之意(注释七○页)。

11 本事经四五(同上)参照。

12 蛆、蠕虫、蝗等虽各有自性，依慢而被束缚，与慢结相应。然住于长夜，依利己心而“此

为我物”非常执着于诸行。于此处以常、乐、我等之颠倒心为喜欲等之有(注释七○页)。

13 本事经三五(同六六八页)参照。

14 本事经三六(同上)参照。

15 “二”指第九第一○之二偈。此两偈为第一第二之再说。