一偈集

第一品

一1 “予葺一小舍，无风心情好，天！若喜请降雨，予心善住定，与得此解脱。予住

于热烈，于天降下雨！” 尊者须菩提长老述此偈。

二2 “止息归寂静，诵咒勿轻噪，拂去邪恶法，如风扫落叶。”

尊者摩诃拘絺罗长老述此偈。

2 三 “见如来此慧，犹点中夜火，来者无疑惑，如来与眼、与光明。”

尊者康迦丽瓦达长老述此偈。

四 “善良且贤明，唯近见义人，广大深远见，而实甚困难。微妙微细义，精勤乃得

知，明眼之智者，善达此智慧。” 满慈〔母〕之子尊者富楼那长老唱此偈。

五 “自调难调御，彼人如陀骠，满足超疑惑，陀骠胜利者，寂灭无怖畏，寂灭心安

立。” 尊者陀骠长老唱此偈。

六 “比丘善满足，心住于安定，独入寒林中，身毛不竖立。此身护念坚，彼为胜利

者。” 尊者寒林住者(三浮陀)长老唱此偈。

七3“破除魔王军，如破弱苇堤，除怖胜利者，调御归寂灭，是故心安立。”

尊者跋利迦长老唱此偈。

八 “难调而调御，调御之雄士，满足超疑惑，毗罗胜利者，身毛不竖立，心安归寂

灭。”

(右)毗罗长老。

九 4“分别诸法中，我达最胜者，善达无恶处，亦无邪度量。”

(右)毕兰陀筏蹉长老。

3 一○“寂静达吠陀，彼此世自制，皆舍诸欲望，诸法无染着，我知世起灭。”

(右)芬那玛萨长老。

摄颂：

须菩提，拘絺罗长老，自制康迦丽瓦达，满慈〔母〕之子富楼那，陀骠寒

林住者(三浮陀)、跋利迦、毗罗，毕陀筏蹉，拂黑闇之芬那玛萨。

第二品

一一 “闻佛说法喜，比丘道寂静，诸行之止息，而得安乐住。”

(右)秋拉伽瓦迦长老。

一二 “具有智慧力，以及诸戒行，安定喜禅思，正念要摄食，已离欲贪者，以待时

之至。”

(右)摩诃伽瓦迦长老。

一三 “碧云似有色，美冷湛清水，赤色甲虫掩5，吾乐此岩山。”

(右)瓦那瓦奢长老

一四 “吾师曰：尸婆迦！身虽村里住，我心去森林，虽疲我已去，识者无执着。”

(右)瓦那瓦奢长老之沙弥〔尸婆迦〕。

一五 6“五分结具断，五下分结舍，精进修五根。超五着比丘，称渡瀑流人。”

(右)军达达那长老。

一六 “恰如善种生，角冠牛挽犁，前进少劳苦，等同得安乐，我舍离贪欲，日夜少

劳苦。”

(右)贝拉陀席萨长老。

4 一七 7“懒惰且多食，安眠辗转卧，如糠饲大豕，再再入母胎。”

(右)驮索迦长老。

一八 “于恐怖林中，佛嗣者比丘，彼以骨相观，遍覆全大地。予思彼精进，彼疾舍

贪欲。”

(右)辛伽拉比陀长老。

一九 8“渠工以导水，箭工以矫箭，木工以曲材，德行人调己。”

(右)拘罗长老。

二○ 我无死恐怖，无生命欲念。正知有正念，舍此积集身。”

(右)阿逸多长老。

摄颂：

秋拉伽瓦迦，摩诃伽瓦迦，瓦那瓦，奢者尸婆迦，与军达达那，贝拉提驼

索迦，辛伽拉比提，拘罗阿逸多。以上十长老。

第三品

二一 “恐怖我不怖，师知不死法，怖畏灭无迹，比丘进其道。”

(右)民拘律陀长者。

二二 “碧色有美颈，孔雀着毛冠，鸣于迦罗瓦，此等凉风声，唤醒入眠者，又我入

定中，呼我目清醒。”

(右)奢达迦长老。

5 二三 “我于竹丛中9，饮食蜜乳麋，思蕴之起灭，远离念增长，向于寂灭处。”

(右)巨舍罗长老。

二四 “我出家已，一夏终了。见法美德，10通达三明，得佛之果。”

(右)须康达长老。

二五 “其心由光生，常向于极果，黑魔！汝若伤比丘，必逢其苦果。”

(右)难提长老。

二六 “闻日种佛陀，善说诸言教，我证微妙法，如箭射毛端。”

(右)11无畏长老。

二七 “突婆孤沙草，普塔吉罗草，与优尸罗根，以及文叉草，波罗婆草等，我心专

远离，由心离此草。”

(右)路摩尚祇迦长老。

二八 “不专心求衣，亦不喜装饰，戒德香送汝，勿送他人处。”

(右)阎浮村出生儿长老。

二九 “汝欲矫己直，犹箭匠修箭，哈利陀！汝欲直汝心，而须断无明。”

(右)哈利达长老。

三 ○ “我身生病心正念，身生病时勿放逸。”

(右)郁帝迦长老。

摄颂：

尼拘律陀，奢达迦，巨舍罗长老，须康达，难提，无畏长老，路摩尚祇迦，

阎浮村出身儿，哈利达，郁帝迦仙等。

第四品

p.6.

三一 “森林大丛中，蛇咬蚊螫噬，如象临战场，正念住其处。”

(右)伽趺瓦拉提利耶长老。

三二 “以老换不老〔涅盘〕热苦换清凉，无上之寂静，换得安稳乐。”

(右)须卑长老。

三三 “如母爱一儿，人对诸生类，于一切时地，普遍应慈爱。”

(右)12苏波迦长老。

三四 “对有智慧者，不近妇为贵，村里来森林，由彼而入家，依此波舍起，不呼即

去之。”

(右)波舍长老。

三五 “欲求安乐者，必定得安乐，人达不死道，履修八正支，依此有名声，依此有

清誉。”

(右)萨曼尼迦尼长老。

三六 “闻善且行善，常住无家善，无物累沙门，善趣最胜道。

(右)拘摩〔母〕之子难陀长老。

三七 “游方不自制，失定不得益；不净意，巡国何作为？然而制憍慢，独坐静禅思。”

(右)库摩〔母〕之子〔难陀〕长老之同辈长老。

三八 “彼以神通力，舍牢浮河停，牛主之比丘，无爱无动转；超越诸恋着，抵达于

彼岸，诸天礼牟尼。”

(右)牛主长老。

三九 13“如以刀刃刺，如以火烧头，为舍诸贪欲，比丘正念游。”

(右)帝须长老。

7 四○ 14“如以刀刃刺，如以火烧头，为舍生有欲，比丘正念游。”

(右)瓦达玛那长老。

摄颂：

伽趺瓦拉提利耶，须卑苏波迦波舍，萨曼尼迦尼尼，拘摩母之子难陀，难

陀之同辈，牛主，帝须长老，有大名称瓦达玛那。

第五品

四一15“毗婆罗山岩，盘荼婆山窟，暴雷劈堕落，然此无比者，入窟而禅思。”

(右)尸里瓦达长老。

四二 “奢罗！乌婆奢罗！席斯婆奢罗！汝等正念住，恶魔来汝处，有如裂发人。”

(右)迦第罗林住者〔离曰16〕长老

四三 “善脱予善脱，由三恶善脱，不用镰刈割，免犁耕小锄，此物于此处，不要或

不然。须曼迦罗！汝应为禅思，须曼迦罗！汝应住精勤。”

(右)须曼迦罗长老。

四四17“我母！人为死或生，不见而悲叹。母：我生且见我，何故母悲叹。”

(右)萨努长老。

四五18“恰如优生马，倒地再起立，如是具正见，正等觉弟子。〔我等为佛之良种

弟子。〕 ”

(右)喇玛尼耶威哈利长老。

四六19“信心予出家，出家比丘身，增长念与智，我心住善定。魔王！随意变形相，

予不为汝动。”

(右)三弥提长老。

8 四七 “归命佛大雄，解脱一切处，我住于尊教，我住于无漏。”

(右)优阇迦长老。

四八20“我为出家身，出家而至今，思惟无卑过，我不知起过。”

(右)删阇耶长老。

四九 “西比伽鸟鸣，哔哈哔哈响，我心不为动，心乐一境性。”

(右)拉玛奈雅迦长老。

五○ “大地降雨注，风吹电往来，予息止疑念，予心住善定。”

(右)毗摩罗长老。

摄颂：

尸里瓦达，离曰长老，须曼伽罗萨努长老，拉玛尼亚威哈利，三弥提与优

阇迦，删阇耶，玛拉奈雅，克战彼毗摩罗。

第六品

五一21“雨音如调律，茨葺盖屋舍，心定乐防风，雨欲降即降。”

(右)瞿低迦长老

五二 “雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，予心亦住定，雨欲下即下。”

(右)善肘长老。

五三22 雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，中栖予精勤，雨欲降即降。”

(右)瓦利耶长老。

9 五四 “雨音如调律，茨葺盖屋舍，风防而快乐，独自其中栖，雨欲降即降。”

(右)郁帝迦长老23。

五五 “入安阇那林，长林为屋舍，通达于三明，成就佛之教。”

(右)安阇那林住长老

五六 “屋舍之中有何人，屋舍之中有比丘，正念善住心离欲，知：法友！汝造屋舍

非无益。”

(右)屋舍住长老

五七 “汝之屋谓旧茅屋，汝愿欲得新屋舍。屋舍欲念应除去，比丘！欲求新屋乃为

苦。”

(右)屋舍住长老。

五八 “汝依信心施予屋，予住屋舍喜又乐，予无少女之要求，妇女等！汝等应赴所

要处。”

(右)可喜屋舍住长老。

五九 “予依信心而出家，森林之间构屋舍，修道精勤又热烈，住于正知与正念。”

(右)拘萨罗住长老。

六○ “予入屋舍有目的，予欲成就予其愿，予求明智与解脱，舍弃憍慢与随眠。”

(右)尸婆罗长老

摄颂：

长老瞿低迦善肘，瓦利耶郁帝迦仙，安阇那林住长老，长老二人屋舍住，

可喜屋舍住长老，拘萨罗与尸婆罗。

第七品

六一 “见者见见者，亦见未见者，然而未见者，两者皆不见。”

(右)婆破长老

10 六二 “我等处林间，被舍如木片，能够住森林，多人羡欣我，如堕地狱者，欣羡升

天庭。”

(右)跋耆子长老。

六三 “欲心堕死域，又再生来世，我今务已终，以乐于所乐，由乐得安乐。”

(右)拔迦长老。

六四 “我由〔庵婆波利女〕之树名生〔谓频毗沙罗〕，由〔标〕白旗者为父而生，

舍欲之智旗，灭魔罗天旗。”

(右)毗摩罗憍陈如长老。

六五 “郁启巴迦达瓦奢，住其多年蕴蓄所，安坐修道大满悦，为其家主等说法。”

(右)郁启巴迦达瓦奢长老。

六六 “大雄已到达，诸法之彼岸，为我说教法，我闻所说法，而喜住其处，通达于

三明，成就佛所教。”

(右)弥喜长老。

六七 “烧灭诸烦恼，一切生有除，生死轮回断，今不再受生。”

(右)能听一法长老。

六八 “增上不放逸，学习寂默道，如是常寂静，正念无忧悲。”

(右)耶屈陀尼耶(一优陀那)长老。

六九 “一切胜智者，以说大味法，闻此为不灭，而勤修道行，彼通安稳道。”

(右)车匿长老。

11 七○ “此处戒第一，智者为最上，人界及天界，戒智人胜利。”

(右)富楼那长老。

摄颂：

婆破跋耆子，拔迦，毗摩罗憍陈如，郁启巴迦达瓦奢，弥喜，一法者，一

优陀那车匿，大力量之富楼那。

第八品

七一 24见极微妙义，巧慧行谦逊，善习事佛者，如是之人者，不难得涅盘。”

(右)瓦奢婆罗长老。

七二 “恰如一幼树，顶茂枝叶生，时难以除去。娶妻亦如是，彼今且许我，我今得

出家。”

(右)阿睹玛长老。

七三 “见老朽恼苦，罹病而将死，寿命至灭尽，缘此去欲乐，出家乃得度。”

(右)摩那长老。

七四 “欲乐与瞠恚，惛沈与睡眠，掉举与疑惑，比丘总无此。”

(右)须耶摩那长老。

七五 “善见修练人，己断诸疑惑，而增大觉悟，愚者即成贤。”

(右)须萨罗陀长老。

七六 “高慢者中自卑，卑怯者中自高，住他人所不住，乐者中不可乐。”

(右)毗扬奢哈长老。

12 七七25“昔日心随逐，流离任乐所，今日如实制，手钩制狂象。”

(右)哈陀罗哈普陀长老。

七八 “未得转向缘，轮回奔生死，今得脱苦蕴，诸苦皆尽失。”

(右)棉达西罗长老。

七九 “我总弃贪欲，瞠恚亦总绝，愚痴总消失，安靖得清凉。”

(右)罗奇陀长老。

八○ “我之所作业，或小又或大，一切总绝尽，今我无再生。”

(右)郁迦长老。

摄颂：

瓦奢婆罗长老，阿睹玛，须耶摩那，摩那仙，须萨罗陀，毗扬奢哈，阿

罗哈普陀，棉达西罗，罗奇陀，郁迦长老。

第九品

八一 “昔我往世所作恶，今于此生感应果，然我已无他生因，不再感受他生果。”

萨美提具陀长老。

八二26 “徒儿！汝今乞食易，而向于安稳，无有怖畏行，勿为悲忧累。”

(右)迦叶长老。

八三27 “师子！昼夜善勿怠，精勤而安住，修习诸善法，速弃合成身。”

(右)师子长老。

13 八四 “夜则终夜眠，昼则乐群处，如此邪智徒，何时断尽苦。”

(右)尼陀长老。

八五 “熟通住心念，知远离妙味，正念有智慧，以此详思惟，非享俗安乐。”

(右)须那迦长老。

八六 “教外多异说，若依异说道，非能通涅盘，是世尊大师，以此教僧伽，自示如

掌上。”

(右)那义陀长老。

八七 “如实见五蕴，破坏诸生有，轮回生死断，今我不再生。”

(右)波吃陀长老。

八八 “我身于水〔中〕，不能登上陆，流于大水中，我能悟真谛。”

(右)阿鹫那长老。

八九 “超出淤泥涂，以避于深渊，暴流结节脱，除一切憍慢。”

(右)28 提瓦萨婆长老。

九○ “善能知五蕴，断其根本存，生死轮回尽，我今不再生。”

(右)沙美达陀长老。

摄颂：

长老萨美提具陀，迦叶，师子与尼陀，须那迦与那义陀，阿鹫那仙，波吃

陀，长老提瓦萨婆仙，沙美达陀长老。

第十品

九一 “我得能享受种种，如斯百味甘露食，未曾于今日快乐，无量知见瞿昙佛，说

此无量法。”

(右)巴利奔那迦长老。

14 九二29 其漏已断尽，于食无依着，其行之处空，无相及解脱，如鸟行空迹，其迹

实难测。”

(右)毗阇耶长老。

九三 “耶罗迦！诸欲是为苦，耶罗迦！诸欲非是乐，耶罗迦！以求诸欲者，彼是为

求苦，“耶罗迦”！不求诸欲者，彼乃不求苦。”

(右)耶罗迦长老。

九四 “世尊释子吉祥者，我等顶礼应归命，最上第一之达者，善说最上第一法。”

(右)密陀智长老。

九五 “我为眼盲者，长期旅难路，纵令路边卧，不伴魔罗者。”

(右)奢具婆罗长者。

九六 “喜舍一朵花，八亿之年间，诸天中往来，余福得寂灭。”

(右)康达须摩那长老。

九七31“舍弃贵价黄金钵，我取土制瓦钵者，我得第二之灌顶。”

(右)帝须长者。

九八32“见色思爱相，正念且消失，心有染著者，以色之感受，以此且爱执，生有

之根本，彼后增诸漏。”

(右)无畏长老。

九九33 闻声思爱相，正念且消失，心有染著者，以此为感受，且生爱执着，将来

应轮回，彼增长诸漏。”

(右)郁帝迦长老。

一○○ “具有正勤，念住天地，覆解脱华，无漏寂灭。”

(右)提瓦萨婆长老。

15 摄颂：

巴利奔那迦，毗阇耶，耶罗迦，智者密陀智，奢具婆罗，康达须摩那，帝

须，无畏，智者郁帝迦，提瓦萨婆。

第十一品

一○一 “舍在家生活，不终己之务，懒惰赖供食，饱饲如大豕，其鼻嗅如犁屡屡入

胞胎。”

(右)贝罗达迦尼长老。

一○二 “为憍慢所欺，污染诸正行，利得不利得，惑乱失三昧。”

(右)阇睹奢长老。

一○三 “饱食安乐法，此非我所要，食最第一味，毒味勿亲交。”

(右)蔓陀罗长老。

一○四 “我体甚轻浮，以触大喜乐，我体被风吹，犹如棉絮浮。”

(右)34气达迦长老。

一○五 “厌而不住，乐亦应去，明眼之士，不伴不利道。”

(右)摩利达万婆长老。

一○六 “百标百相之义中，见唯一标为愚者，见百之标为识者。”

(右)斯黑曼陀长老。

一○七 “我以思量后，成为出家身，通达于三明，竟成佛之教。”

(右)达摩萨瓦长老。

一○八 “高龄出家，百二十岁，通达三明，成就佛教。”

(右)达摩萨瓦长老之父长老。

16 一○九 “彼为独居人，不专意第一利济慈愍者〔佛〕教，如鹿生林中，于世纵诸根。”

(右)桑伽罗奇陀长老

一一○ “新树喜雨溅，繁茂在山巅，远离于诸欲，以念悬森林，长老乌安婆，善事

愈益来。”

(右)35乌娑婆长老

摄颂：

具罗达迦尼，阇睹奢，蔓陀罗，气达迦仙，摩利达万婆长老，长老斯黑曼

陀仙，达摩萨瓦，达摩萨瓦父，桑伽罗奇陀长老，大牟尼乌安婆。

第十二品

一一一 “出家不易，在家住难，法深远，富难求，生活艰难，求不相应，常念无常，

适宜安乐。”

(右)提恩陀长老。

一一二 “我有三明心安息，而巧为大禅定家，我已达己利，成就佛之教。”

(右)瓦奢伍陀长老。

一一三 “36有澄清之水，亦有大盘石，黑面猿鹿群，青苔覆(阇瓦罗)水面，此等

之岩山，我等甚快乐。”

(右)瓦那瓦奢长老。

一一四 “沙门舍离家，身粗大且重，贪肉身安乐，如何达究竟？”

(右)37阿提目多长老。

一一五 “拘达奢树，婆罗基树，及山闻高名，彼居山中绿林覆，彼求极果住此处。”

(右)摩诃那摩长老。

17 一一六 “自制护〔六根〕，舍弃六触处，断邪恶根本，我得达漏尽。”

(右)婆罗婆利耶长老。

一一七 “善能涂妆能服装，着饰一切资身具，〔在家之身〕得三明，而成就佛陀之

教。”

(右)耶舍长老。

一一八 “颓龄倾倒如咒诅，如他〔人之形色〕，善人之形色亦然。离家无住正念人，

追忆自己如忆他。”

(右)38金毗罗长老

一一九 “39已抵达树荫，涅盘沈胸臆，瞿昙禅思深，慎勿放逸行，汝轻噪何为？”

(右)跋耆子长老。

一二○ “了知五蕴，断尽根本，苦恼灭尽，诸漏灭尽。”

(右)伊西达多长老

此处有摄颂曰

捷恩陀，瓦奢伍陀，瓦奢，瓦那婆，长老阿提目多，摩诃那摩，老仙婆罗

婆利耶，耶舍金毗罗，跋耆子与大名称伊西达多。

一百二十数，所作已作了，诸漏尽长老，〔第一结集时〕，各章诸仙等会诵。

注1 五一~五三，三二五~三二九(表示本偈之码号，以下同)。参照Sn.v.18~34(南传藏

第二十四卷)，杂，四四之二经(大正藏二，三一八)。

2 与一○○六同。

3 参照Sn.v.4(南传藏第二十四卷)。

4 与八八五同。(以上第一品)

5 为因陀罗(帝释)私护之意。赤色又白色甲虫之类，雨后簇生。

6 与六三三, Dh.v.370(南传藏第二十三卷)同。

7 Dh.v.325(南传藏第二十三卷)同。

8 八七七，Dh.v.80,145(南传藏第二十三卷)同。(以上第二品)

9 竹丛(Velu-gumba)亦可看为固有名词。

10 知过去之事为宿住明，知未来之事为天眼明，断一切烦恼为漏尽明。

11 无畏长老之名，于二六，九八两处所出者为另外别人。(以上第三品)

12 苏巴迦长老之偈亦见于四八○ ~四八六。

13 与一一六二同。此为佛告诫帝须长老之偈。而于一一六二则为目犍连尊者教彼之偈。帝须

之名见于三九、九七、一五三~一五四、皆如另别人。

14 与一一六三同。于一一六三为目犍连尊者教示此长老之偈。

15 与一一六七同，为目犍连尊者就自己所述者。(以上第四品)

16 离曰之偈亦见于六四五~六五八。又九九一、九九二亦有赞离曰之偈。奢罗以下三人为长

老之甥。

17 参照S.I,p.209 杂，五○卷之一，“但念母命终，存亡不相见，故来还瞻视，何见子不欢”

(大正藏二、三六四)别杂，一五卷之二七(大正藏二、四八二)。

18 参照一七三、一七四。

19 与S.I,p.120 杂、三九卷之二○(大正藏二、二八九)同。

20 与六四五同。(以上第五品)

21 参照五一~五四与三二五~三二九。

22 瓦利耶长老之偈亦见于一二五~一二六。

23 郁帝迦之名亦见于九九、此为别人。(以上第六品)

24 与二一○同。

25 与一一三○、Dh.v.326(南传藏第二十三卷)同，(以上第八品)

26 长老母为告诫长老之偈。

27 为佛告诫师子长老之偈。长老为师子尼之兄，原为毗舍离之将军，为尼干子外道之保护

者。见中阿四卷师子经(大正藏一，四四四)。

28 提瓦萨婆亦见于一○○是别人。(以上第九品)

29 与Dh.v.93 (南传第二十三卷)同

30 参Dh.A.I.p.17。

31 与八六二同。

32 与七九四同。

33 与七九六同。(以上第十品)

34 一九一，一九二亦为基达迦长老之偈。同别不明。

35 乌娑婆长老之名亦见于一九七，一九八。(以上第十一品)

36 与六○一、一○七○同。

37 七○五~七二五亦为同一长老之偈。

38 金毗罗之名亦见于一五五~一五六。是别人。

39 参照S.I.p.199 中阿含八卷侍者经，“山林静思惟，涅盘令入心，瞿昙禅无乱，不久息

迹证”(大正藏，一、四七四)。(以上第十二品)