一 双品

一 诸法意为导，意主意造作。人若染秽意，或语或〔身〕行，苦事则随彼，如轮随兽足。

二 诸法意为导，意主意造作。人若清净意、或语或〔身〕行，乐事则随彼，如影之随形。

三 “彼骂我掷我，败我夺取我”，于怀如此念，忿怨事不息。

四 “彼骂我掷我，败我夺取我”，不怀如是念，忿怨终自息。

五 实于此世中，非以怨止怨，唯以〔忍〕止怨，此为古常法。

六 彼人不晓悟：“我等终毁灭”。惟有此悟者，彼诤自然息。

七 唯求享乐事，不摄护诸根，饮食无限度，怠惰不精勤，彼实为魔服，如风吹弱树。

八 不求享乐事，善护摄诸根，饮食有限度，信念又精勤，魔王不胜彼，如风吹岩山。

九 虽为缠袈裟，不脱垢浊者1，无真实克己，不应缠袈裟。

一○ 离弃诸垢浊1，善住于戒律，真实以克己，彼应缠袈裟。

一一 非真思为真，真实为非真，住于邪思惟，则不达真实。

一二 于真知为真，非真知非真，住于正思惟，能达于真实。

一三 粗茸劣家屋，必受雨漏浸，如此不修心，贪欲则浸入。

一四 善茸精家屋，不受雨漏浸，如此善修心，贪欲不浸入。

一五 现世于此悲，死后他世悲，造诸恶业者，两世皆忧悲。见自秽业已，彼悲彼苦恼。

一六 现世于此喜，死后他世欢，造诸善业者，两世皆欢喜。见自净业已，彼乐彼欢喜。

一七 现世于此苦，死后他世苦，造诸恶业者，两世皆受苦。谓：“今悲我作恶，堕恶趣更苦。”

一八 现世于此喜，死后他世欢，造诸善业者，两世皆欢喜。谓：“今造善业喜，往善趣更喜。”

一九 纵多诵经典，放逸不实行，如牧算他牛，不入真沙门。

二○ 虽诵经典少，举止遵法行，具足正智识，弃灭贪瞠痴，善净心解脱，舍离此世欲，此世或他世，入真沙门列。

注

1 原文 Kasava-(污浊)与 Kasava-(袈裟)之音韵类似。