二四 爱欲品

三三四 若行于放逸，爱增如蔓草，彼生而此生，如猿求林果。

三三五 若于此世界，为欲所征服，忧患日增长，如毗罗得雨。

三三六 若于此世界，征服恶欲者，忧患自离去，如水滴莲叶。

三三七 我告此善事：汝等集于此，掘爱欲之根，如求毗罗那，掘取其饴根，勿使为魔王，再再坏汝等，如流毁华苇。

三三八 不伤深固根，虽伐树再生，爱欲不断根，亦然〔苦〕再生。

三三九 彼具三十六爱流，盛势奔向于乐境，彼具如是邪见人，思惟为欲漂荡去。

三四○ 欲流到处流，蔓草茂发芽，汝见此蔓生，以慧断其根。

三四一 人喜爱滋润，亦喜逐六境，向乐求乐人，实尝生与灭。

三四二 驰逐爱欲人，驰回如罠兔，系缚于执着，再再常受苦。

三四三 驰逐爱欲人，驰回如罠兔，比丘求离欲，故除其爱欲。

三四四 去欲喜林间1，离欲又向欲，诚实观此人，脱系又向缚。

三四五 铁木麻作绳，智言非坚缚，贪恋妻子财，是实为坚缚。

三四六 贤者谓：能引恋著者，是为坚牢缚，断此无恋着，弃欲而出家。

三四七 彼着于欲流，蜘蛛自结网，断此离欲着，弃苦而游行〔出家得解脱〕。

三四八 弃过现未来，而达于彼岸，意脱一切处，无再受生老。

三四九 疑恶所扰乱，炽烈求享乐，爱欲愈增长。如是此类人，自作坚系缚。

三五○ 喜静止恶想，常观身不净，当灭诸爱欲，不为魔王缚。

三五一 达究竟处无畏，离爱欲无罪秽，断除生有之箭，此为彼最后身〔即不更轮回〕。

三五二 离爱无染着，通晓圣典语，善知法与义，及字之顺序，彼为最后身，被称大丈夫，及为大智者。

三五三 我征服一切，我了知一切，一切法无染，舍弃于一切，灭欲而解脱，自悟谁称师？

三五四 法施胜诸施，法味胜诸味，法乐胜诸乐，灭爱胜诸苦。

三五五 毁灭财愚者，决非求彼岸。愚者财欲害，自害如害他。

三五六 杂草毁田地，贪欲损世人。施与离贪者，故得大果报。

三五七 杂草毁田地，瞠恚损世人。施与离瞠者，故得大果报。

三五八 杂草毁田地，愚痴损世人。施与离痴者，故得大果报。

三五九 杂草毁田地，欲望损世人。施与离欲者，故得大果报。

注1 Vama- 兼具“林”及“欲”之二义。第二八三颂(本卷四一页)参照。