二一 杂品

二九○ 若弃于小乐，得见于大乐，智者弃小乐，当见于大乐。

二九一 施与他人苦，离求自己乐，彼为瞠系缚，怨憎不解脱。

二九二 应作而不作，不应作而作，傲慢放逸者，彼增长烦恼。

二九三 常勤以念身，不作不应作，应作则常作，念者烦恼尽。

二九四 杀母1〔爱欲〕与父〔我慢〕，杀刹帝利族二王〔断见、常见〕，灭王国〔十二处〕杀从臣〔喜食〕，行无苦患婆罗门。

二九五 杀母1与慢父，杀婆罗门族二王〔同上〕，杀虎第五者〔五盖、虎－疑盖〕，行无苦患婆罗门。

二九六 瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，常称念佛陀。

二九七 瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，常称念达磨。

二九八 瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，常称念僧伽。

二九九 瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，则常念于身。

三○○ 瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，常念不杀生。

三○一 瞿昙之弟子，常善自觉醒，不分昼与夜，心常乐静虑。

三○二 爱乐出家难，在家生活难，非辈2共住难，轮回往来苦，故不应往来，然将陷于苦。

三○三 正信而具戒，得誉与财者，彼至于何处，到处受尊敬。

三○四 善名扬远方，光耀如云口，恶者夜放箭，虽近不得见。

三○五 独坐与独卧，独行而不倦，彼独自调御，可乐于林中。

注1 从注释解为譬喻的说法。十二处指眼、耳、鼻、舌、身、意，及色、声、香、味、触、法，

五盖为五种之障盖云为贪欲、瞠恚、睡眠、掉举恶作、疑。

2 或与“不同辈共住事”(a-)Samanasamvaso(ed.PTS)但N.P.Cnakravarti：Ludanav.

Sanskrit P.129～130参照。