缅甸 帕奥禅师简介 智慧之光 第一章:对禅修的常见误解

三版序

在一个现代大城市的一间大礼堂里,一位应邀而来、鼎鼎大名的大法师向着一大群数千人的听众,以精彩的技巧开示佛理,妙谈父子之情、夫妻之情、手足之情、朋友之情等等,让听众听到出了耳油,获得大家的热烈掌声。

散会后,听众回到家里,打开电视,聚精会神地观看各大演员精妙地演出父子之情、夫妻之情等等,犹如回到佛法的广大怀抱之中,继续沉沦在生死轮迴里。

在缅甸南部的一座宁静森林里,一位矮小的老禅师列常坐在禅堂里,向其数百位僧俗弟子开示恆古的正法,来来去去就是讲众生的组合体,即无常、苦、无我的五蕴,让众弟子越听越对五蕴感到厌倦,越听越觉得做人没有什麽意思。

听完开示,众弟子回到禅修之中,继续专注于各自的禅修业处,一天又一天,一月又一月,一年又一年,默默地各自努力,只为了断除他们感到厌倦的五蕴,解脱骗人的生死轮迴。

去年年尾,在沙巴寂静禅林的禅修营的最后一天,有一对夫妇来见帕奥禅师,问道:「生命的意义是什麽?」

禅师答道:「生命根本就没有意义。生命只是无常、苦、无我的五蕴,这有什麽意义?」

这个答案否定了生命有任何精彩的事,多数人都不喜欢听,更不愿意讨论,但却是一针见血、完全正确。

真正的佛法毫不精彩;深奥的佛法,例如此书的内容,对于耽乐世俗的人来说是很沉闷、枯燥无味的。佛法向世人揭露了生死轮迴的真面目──没有迷人的恋情、没有可爱的子女、没有骄人的虚名等等,只有无常、苦、无我的五蕴。试问有哪一个深爱生死轮迴的人喜欢这种佛法?

唯有那些觉得生命没有意义的人,在走投无路、死路一条──一条杀死贪瞋痴之路──的情况之下,逼不得已地研修这种佛法。如果要勉强这种人说生命还有意义,我想他们会说:「生命的唯一意义便是:致力于永远断除毫无意义的生命。」

在帕奥禅林里,许多禅修者就是以此书(缅文原版或译文版)作为工具书,遵循佛陀所教的恆古正法,致力于捨弃世人所爱的五蕴,以达到世人不爱的寂灭──涅槃。

此书是比较完整的禅修手册,讲解佛陀所教的止观禅法,由法王比丘与淨法比丘两人把缅文原版译成英文,再由本寂比丘、开恩比丘、开弘比丘与寻法比丘从英文译成中文,只是止禅的部分在禅师的另一本着作《如实知见》里比较完整。由于这是一本禅修手册,因此理论上的解释并不多。止禅的部分(第三至第七章)还不难明白,但研读名色业处、缘起及观禅的部分时,编者建议读者配合着菩提比丘编译的《阿毗达摩概要精解》一起读,若能配合着《清淨道论》一起研读则更佳。

这一版与第二版的主要差别是:一、把「安般念的修习方法」与「从安般念至色、无色禅」这两章合为一章,删除重复的部分;二、以完整的「缘起」与「道非道智见清淨义释」取代节录;三、加入「相、作用、现起、近因」与「行道智见清淨义释」这两章。

除此之外,编者还作了些少文字与编排的修改,但保留了原文的原意与大体上的编排法。

在此感谢帕奥禅师给与我们机会编译如此深奥的佛法,感谢各位译者与修订者的协助,感谢各位布施者提供器材与印刷此书。

最后,无甚作为的无为实乃一介山中野人,落后、保守兼笨拙,不时冒犯他人,谨希大家原谅其无知。

谨祝大家:

早日解脱毫无意义的生命

早日解脱毫无意义的生死轮迴

三编者:无为山人

2003年2月16日

序于思危小轩

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