「诸比丘，由于不能彻知四圣谛，你我长久以来皆迷失于生死轮迴之中。」（《S．56．21：相应部‧边际村经》）

「诸比丘，有如一枝被抛上空中的棍子，当掉下来时，有时头部先着地，有时中间先着地，有时尾端先着地。同样地，被无明蒙蔽及被渴爱所束缚的有情，从一界去至另一界，迷失在生死轮迴里。其因何在？诸比丘，这是因为没有知见四圣谛的缘故。」（《S．56．33：相应部‧杖经》）

「诸比丘，若人的衣服或头着火，他应怎麽办？」

「尊者，若人的衣服或头着火，为了熄灭火，他必须具备极强的欲、精进、奋斗、勤勉、不退缩、正念及明觉。」

「诸比丘，别说只是衣服或头着火，为了如实知见自己还未知见的四圣谛，他更需具备极强的欲、精进、奋斗、勤勉、不退缩、正念及明觉。」（《S．56．34：相应部‧衣经》）

 「诸比丘，若在人寿一百岁时，确实有人活到一百岁，而另有一人对他说：『善者，来吧！他们将在一百年里的每一天早上折磨你，用鎗刺你一百下；在一百年里的每一天中午折磨你，用鎗刺你一百下；在一百年里的每一天晚上折磨你，用鎗刺你一百下。如此，他们将在一百年里每天以鎗刺你三百下，而在如此被折磨一百年后，你将会透彻知见自己还未知见的四圣谛。』诸比丘，为了自己的福利，他实应甘愿承受这些折磨。其因何在？诸比丘，这是因为自久远以来无可计数的生死轮迴中，实在找不到被鎗刺、刀割、斧砍的起点。诸比丘，我没说必须经历如此的身心痛苦才能知见四圣谛，反之，我说可以身心愉悦地知见四圣谛。什麽是四圣谛？（那即是：）苦谛、集谛（苦之因）、灭谛（苦的止息）、道谛（趣向灭苦之道）。如是，诸比丘，应致力于知见此苦，应致力于知见此苦之因，应致力于知见此苦的止息，应致力于知见趣向灭苦之道。」（《S．56．35：相应部‧百鎗经》）

依据佛陀于上述经典中的教示，愿一切善者精勤、正确地体证四圣谛，以便能够脱离生死苦海。