闻如是

一时。尊者那伽波罗在鹿野城中

是时。有一婆罗门年垂朽迈。昔与尊者那伽婆罗少小旧款。是时。婆罗门往至那伽婆罗所。共相问讯。在一面坐

尔时。梵志语那伽婆罗曰。汝今于乐之中。最为快乐

那伽婆罗曰。汝观何等义。而作是说。于乐之中。最为快乐

婆罗门报曰。我频七日中。七男儿死。皆勇猛高才。智慧难及。近六日之中。十二作使人无常。能堪作使。无有懈怠。近五日已来。四兄弟无常。多诸妓术。无事不闲。近四日已来。父母命终。年向百岁。舍我去世。近三日已来。二妇复死。颜貌端政。世之希有。又复家中有八窖珍宝。昨日求之而不知处。如我今日遭此苦恼。不可称计。然。尊者。今日永离彼患。无复愁忧。正以道法而自娱乐。我观此义已。故作是说。于乐之中。最为快乐

是时。尊者那伽婆罗告彼梵志曰。汝何为不作方便。使彼尔许之人而不命终乎

梵志对曰。我亦多作方便。欲令不死。又不失财。亦复随时布施。作诸功德。祠祀诸天。供养诸长老梵志。拥护诸神。诵诸咒术。亦能瞻视星宿。亦复能和合药草。亦以甘馔饮食施彼穷厄。如此之比不可称也。然复不能济彼命根

是时。尊者那伽婆罗便说此偈

　药草诸咒术　　衣被饮食具

　虽施而无益　　犹抱身苦行

　正使祭神祠　　香花及沐浴

　计挍此原本　　无能疗治者

　假使施诸物　　精进持梵行

　计挍此原本　　无能疗治者　

是时。梵志问曰。当行何法。使无此苦恼之患

是时。尊者那伽婆罗便说此偈

　恩爱无明本　　兴诸苦恼患

　彼灭而无余　　便无复有苦　

是时。彼梵志正闻语已。即时便说此偈

　虽老不极老　　所行如弟子

　愿听出家学　　使得离此灾　

是时。尊者那伽婆罗即授彼三衣。使出家学。又告之曰。汝今。比丘。当观此身从头至足。此发．毛．爪．齿为从何来。形体．皮肉．骨髓．肠胃悉从何来。设从此去。当至何所。是故。比丘。勿多忧念世间苦恼。又当观此毛孔之中。求方便成四谛

是时。尊者那伽婆罗便说此偈

　除想勿多忧　　不久成法眼

　无常行如电　　不遇此大幸

　一一观毛孔　　生者灭者原

　无常行如电　　施心向涅槃　

是时。彼长老比丘受如是言教。在闲静之处。思惟此业。所以然族姓子。剃除须发。以信坚固。出家学道者。欲修无上梵行。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受胎。如实知之。是时。彼比丘便成阿罗汉。是时。有天是彼比丘旧知识。见彼比丘成阿罗汉已。便往至那伽婆罗所。在虚空中而说此偈

　以得具足戒　　在彼闲静处

　得道心无著　　除诸原恶本　

是时。彼天复以天华散尊者上。即于空中没不现

尔时。彼比丘及天闻尊者那伽婆罗所说。欢喜奉行