如是问时，坚固!我如是答彼比丘曰：“比丘！昔有航海商贾者，携视岸鸟乘舰，航行海洋，至不见陆地时彼等放视岸鸟，彼鸟飞往东方、飞往南方、飞往西方、飞往北方、飞往上方四维。若彼鸟发见任何之陆地，确实其飞去。不然者，彼鸟不能发见任何之陆地者，则飞还彼船。比丘!汝亦如是，寻求此问题之解 说，往之梵天之世界不能得，只于回归我前。然者，比丘!汝不应如是询问：“世尊!此等四大种，则：地界、水界、火界、风界，于何处灭尽耶?”比丘，应如是问：

　　 水、地、火、风于何处不坚住?

　　 长、短、细、粗、净、不浮于何处不坚住?

　　 名与色于何处灭尽无余耶?有此解答：

　　 不可见无量之识，于一切处舍弃。

　　 则于如是之处所，水、地、火、风不坚住。

　　 于此处，长、短、细、粗、净、不净亦然。

　　 于此处，名与色灭尽无余。

　　 由识之灭，此一切之灭也。””

　　 世尊如是说已，长者坚固欢喜充满，欢喜世尊之所说。

注：

1 .上人法者，原文为uttari-manussa-dhamma云超人之能力。

2 .日译版paham谓不明其义，从觉音注而译为“偏通”。这样和前文连起来“偏通”甚难解其意义。依据水野博士之巴利辞典，paham就是Pajahati的PPr,pajahati是舍离或舍弃之义，而译为一切处舍去较妥当。