第一一六仙吞经

北传汉译增一阿含三二、七，仙人崛经(大正藏二，七二三页。)

本经，世尊住王舍城之伊西义利山，为诸比丘叙述此伊西义利山，昔五百之独觉皆入此山，及说其等独觉一部分之名。

如是我闻。

一时，世尊住王舍城仙吞山。时，世尊言诸比丘：‘诸比丘！’彼等诸比丘应答世尊：‘世尊！’世尊乃如是曰：‘诸比丘！汝等不见此耶婆罗负重山乎？’

诸比丘曰:‘如是，世尊！’

世尊曰：‘诸比丘！此负重山亦曾有其他之称呼、有其他之施设，诸比丘！汝等不见此般达瓦(白善)山耶？’

诸比丘曰:‘如是，世尊！’

世尊曰:‘诸比丘！此白善山亦曾有其他之称呼、其他之施设。诸比丘！汝等见此耶普罗(广普)山耶？’

诸比丘曰:‘如是，世尊！’

世尊曰:‘诸比丘！此广普山亦曾有其他之称呼、其他之施设。诸比丘！汝等不见此义奢屈多(灵鹫)山耶？’

诸比丘曰:‘如是，世尊！’

世尊曰：‘诸比丘！此灵鹫亦曾有其他之称呼、其他之施设。诸比丘！汝等不见此伊尸义利(仙吞)山耶？’

诸比丘曰:‘如是，世尊！’

世尊曰:‘诸比丘！此仙吞山，自古有其称呼、有其施设。’

‘诸比丘！往昔有五百人之独觉，久住仙吞山。彼等入时虽见此山，入已即不见。众人见此已，如是言：‘此山吞噬此等诸仙人。’如是始有仙吞、仙吞之称呼。诸比丘！(我应说诸独觉之名：我应赞诸独觉之名；诸比丘！我应示诸独觉之名：闻此应善思念之。’

彼诸比丘白世尊：‘如是，世尊。’

世尊乃如是曰：

‘诸比丘！有名为阿利吒之独觉久住此仙吞山。诸比丘！有名为婆利吒之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为多伽罗尸迦之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为耶沙新之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为善观之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为密耶达新之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为乾陀罗之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为品陀罗之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为宇巴沙婆之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为尼达之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为达达之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为斯达越多之独觉，久住此仙吞山。诸比丘！有名为巴义达多之独觉，久住此仙吞山。

彼诸有情之精无嗔恚亦无欲

独自以成妙觉无箭苦上胜人

应听我说彼名。

阿利叱，婆利吒，多伽尸迦耶沙新，善观，密耶达新佛乾陀罗，品多罗，宇巴沙婆尼达，达达，须达越多，巴义达多须无婆，须婆，鸣陀罗，阿达马阿达斯鸣迦，阿尼迦，须达多为诸独觉而尽有因。

滨遇与滨迦有大威德。

两奢利及阿达迦是牟尼。

又憍萨罗佛亦有须巴富。

宇婆礼密与彼之礼密及彼之珊达奢达，其如离尘而又贤。

贤征服里暗志多及安伽、胖伽，并有郁提志多。

跋尸断苦根之取，阿跋罗志多打胜魔力。

萨陀、跋越他，沙罗般迦，摩韩沙，郁奢迦摩耶及阿尸陀，阿那沙越，有摩老摩耶及断慢之般陀马，达达帝弗多，义马罗，启多摩。

启多摩婆罗迦及摩旦迦，阿利耶，亦有阿周达与阿周达迦摩夫耶摩伽，斯曼迦罗，达毗罗，斯跋帝帝达，阿沙去徘启摩美罗达及苏罗达，都兰那耶，山迦而又有郁奢其他为牟尼，沙伊徘为无上出离者。

有阿难陀，难陀，宇婆难陀，十二人之婆罗堕越阇为最后身者。

菩提，摩诃那摩，是上胜有须之尸勤，秀丽之婆罗堕越阇帝须跋提沙有断结，宇婆尸达利断爱。又尸达利亦然。

曼迦罗为佛陀，超越贪。

宇沙婆切除苦根网。

宇巴尼达成寂止句、宇普沙达、孙达罗、萨奢那摩阇达，旃达，拔陀摩，郁跋罗及跋陀无达罗，拉去陀并跋婆达，摩那达多，苏美陀，义达罗迦乃至康洽佛，心善解脱。

有此等及其他之大威德，诸独觉以尽有因。

等皆越欲为大仙。

稽首般涅盘无限者。