阿摩昼！对此无上智、德成就之失败因由有四。何者为四?阿摩昼!有沙门或

　　 婆罗门，未到达此智、德成就之境地，则担捧修道者之资具，为食落果实之行者，深入空闲之森林。彼不过于为智、德成就者之侍者而已。阿摩昼!此为无上智、德成就之失败之第一因由。

　　 阿摩昼!更有沙门或婆罗门、未到达此无上智、德成就之境地，未到达食落果实之境地，则取锄、笼，“我是食茎、根、果之行者”，深入空闲之森林。彼不过于为智、德成就者之侍者而已。阿摩昼！此为无上智、德成就之失败之第二因由。

　　 阿摩昼!又，更有沙门或婆罗门，未到达此无上智、德成就之境地，未到达食落果实之境地，未到达食根、茎、果之境地，则于村里、市镇作护摩堂而事火。彼不过于为智、德成就者之侍者而已。阿摩昼!此为无上智、德成就之失败之第三因

由。

　　 阿摩昼!又，更有沙门或婆罗门，未到达此无上智、德成就之境地，未到达食落果实之境地，未到达食根、茎、果之境地，未到达事人之境地，而于四衢大道造四门之家屋：“若有由此四方来之沙门或婆罗门者，我当尽力供养。”彼不过于为

智、德成就者之侍者而已。阿摩昼!此为无上智、德成就之失败之第四因由。

　　 阿摩昼!如是此等四种是无上智、德成就之失败因由。