迦叶!其他之普行者，可有如是言：沙门瞿昙实为师子吼，但于空处而不于大众中吼之。”对彼等如是答言：“勿如是言。沙门瞿昙作师子吼者，于大众中亦然。”迦叶!应如是回答彼等。

　　 迦叶!其他之普行者，可有如是言：“沙门瞿昙，作师子吼，于大众中亦然，但彼非无所畏。”……乃至……“……为无所畏。”

　　 ……乃至……“……然，其实诸人不向彼询问。”……“……迦叶!应如是答：……“……诸人向彼询问。”

　　 ……乃至……“然，其实被询问者，不能答所询问。”迦叶!应如是答：……“……被询问者，能答彼等之询问。”

　　 ……乃至……“……然，其实彼之回答，不能使问者心满足。”迦叶！应如是答：“……询问之解答，能使问者心满足。”

　　 ……乃至……“然，其实彼等不认为倾听此解答。”迦叶!应如是答：“……彼等认为倾听此解。”

　　 ……乃至……“……然，彼等闻而不净信。迦叶！应如是答。……“……彼等闻而净信。”

　　 ……乃至……“……然，彼等已净信而不现净信之面貌。迦叶!应如是答：……“……彼等已净信亦现净信之面貌。”

　　 ……乃至……“……然，彼等不如实而行。”迦叶!应如是答：……“……彼等如实而行。”

　　 ……乃至……“……然，彼等如实行而不成就。”迦叶!应如是答：……“……彼等如实行而成就。”彼等应对彼等曰：“实勿如是言！”迦叶!对彼如是曰：沙门瞿昙作师子吼也，于大众中亦然，为无所畏，人询问彼，答其所问，能使问者心满足，认为诸人皆倾听，闻而净信，净信现面貌，如实而行，行而成就。”