“……乃至……如沙门果经九七节之广说，更证知不再来此生。如是知、如是见之比丘，云：“命与身是一、或是异，”当为相应耶?”

　　 “友！如是知、如是见之比丘，其说为不相应4。”

　　 “友!我如是知、如是见，不言：“命与身是一、或是异。” 世尊如是说已。离车子奥他达，欢喜世尊之所说。

注：

1 .奥他达(兔唇)亦称摩诃梨。摩诃梨是姓，兔唇是其名之通称。

2 .称迦叶，是那耆多的姓。

3 .原本之文面为“此语是相应。”于觉音注kallm解作yuttam闻为相应，但一面促其答为不相应，彼等以答为相应以知道其次，我如是知、如是见，不言：同、异，以示更高之 境界为不相应，(Sumahgalavilasini P.216锡面版)，如右之关系，故此问答之处，感觉少有出入，而以暹罗本，此处加入na读之，这样较善通其义，故从 暹罗本译之。

4 .原本至此始插入na。