如是既说，“缘触而有受。”阿难!如何缘触而有受耶?此乃应如是知，阿难!若任何者，于任何处，一切完全无触，即无一切触时””犹如：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触--由触之灭，亦施设受耶?”

　　 “世尊!实不然。”

　　 “是故，阿难!于此，有受之因，其因缘，其集，其缘而称谓触。